纯手工老技艺　缝制挽轴硕果仅存

（峇株巴辖30日讯）在上世纪六七十年代盛行一时的挽轴制作，因时代的转变与印刷品的便捷而逐渐被淘汰，讲求快速的现代人更倾向直接和花店订制花圈或是于报章刊登挽词，挽轴则少人问津。

年轻一辈可能不知道，挽轴是早期华人社会在亲朋戚友过世后，在素色布料或棉被上以文字寄语抒发情感，与现今的帛金、花圈与挽词一样，是向丧府表达慰问与吊唁的一种方式。

尽管这门老技艺逐渐被时代所遗忘，峇株巴辖仍有一家老店六十载坚持以纯手工的方式，用指尖的温度一针一线地缝制挽轴，为送轴者传递心意予丧府。

创立迄今已超过半个世纪的山西贸易，为凿石城硕果仅存的手工缝制挽轴、寿幛、喜联的老店铺，今年68岁的周美玲与年逾70岁的哥哥周华耀，自年轻时就跟著父亲周细粒学习这门手艺，一缝就是半个世纪。

周美玲接受《东方日报》访问时透露，其父亲早期从中国下南洋，为了养家糊口，曾尝试了各类型的生意，后来辗转和友人一起合作开始制作挽轴。

“父亲退休后，就由哥哥继承父亲的衣钵，并在2003年从位于苏雅花园的旧址，迁至现在苏丹娜路段的老店屋中继续营业。”

曾在小学任职长达30年的周美玲，过去会在闲暇时间到店里协助哥哥打点生意，后来退休了，就在店里全职制作挽轴，哥哥周华耀就负责撰写挽词。

她说，早期的挽轴是以剪贴或书写四个吊祭词缝制在素色布料上，后期为了美观和实用性，则用了棉被取代一般的布料，在丧礼后分给亲友使用。

“花圈在葬礼结束后就会被丢弃，但挽轴在丧事结束后可以拆除以针线缝上去的题辞，所剩下的布料或者棉被一般会送给年纪较小的亲友使用，寓意长辈能继续保佑子孙，而且也很环保。”

除了挽轴，周美玲与兄长也有帮人代写喜帖、十二版帖、喜联。她说，白事方面就有帮人写神祖牌，制作做功德用的寿衣等。

“但这些手艺也是要和我们一样‘退休’了，很多东西可能上网就买得到，但肯定没有手工制作的有品质。”

细节繁多需注意

尽管制作挽轴并不难，但每个步骤都有很多细节要注意，首先让顾客选择一条合意的棉被，再确定好四字吊祭词后，将字形印在硬卡纸上，剪下利用白线缝在棉被上。

周美玲透露，通常四字吊祭词与图样事前已经准备好，其哥哥则会在白布上以毛笔题辞，待毛笔字风干了以后，再将白布连通与挽词、图样一同缝在棉被上即大功告成，耗时约30分钟。

“现在大家都讲求快，直接到花店订花圈就了事，而且很少人会选择赠送挽轴给丧府，不管制作过程多简单也没有年轻人愿意做了。”

订单减少　撑不下就结业

周美玲感叹，制作挽轴这门传统手艺在90年代仍兴盛，近年来越来越少人知道挽轴的含义，承接的订单也逐渐减少，她与共同经营老店的哥哥正在考虑是否在这几年内结业。

她说，目前所承接的订单以做功德的寿衣或喜联居多。虽然目前仍有老一辈的峇株人还是会选择购买挽轴，一些社团组织也会选择赠送给会员经济式的挽轴，但生意量与过去相差甚远，在行业发展日渐夕阳的情况下，

“现在的年轻人已经不知道挽轴这个东西了，而且店虽然就在大马路附近，但一整天下来或许也没有人进来询问价格或下单，生意差也没有人接手，看做到哪一天撑不下去了，可能就会关门大吉了吧。”

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