喜来登政变一周年，即希盟政权垮台一年；垮台的时间，即前首相敦马哈迪向国家元首呈辞那一刻算起，然而，呈辞之人不愿交棒，连过渡首相的职位也不拱手让人，结果，马安相争僵持不下，慕尤丁时代悄悄掀开序幕。
普通人看政治，很容易陷入羊群效应，大部分群众更是止于政治仇恨，不断谩骂而无法跨出政治分歧和历史束缚。当华社在批评火箭、马华和民政时，友族则很实际地在评估，究竟巫统、土团和伊党哪个对乡亲父老好。
谈到巫统，许多民众第一印象即是东姑阿都拉曼领导国家独立时，或敦拉萨掌权时所领导的巫统。巫统确实是遵循以马来精英阶级的意愿所塑造而生，然，巫统在成立之时，原本是构思作为一个不分种族的全民政党。
我国独立前存在许多视野前卫的马来精英，其中以巫统创办人拿督斯里翁嘉化为代表。然而，独立前的国际氛围，刚好处于全球去殖民化时期，种族主义空前高涨的时代，巫统因此错过了代表全民，变成了巫裔政党。
早在上个世纪80年代，当朝首相马哈迪在党争中胜出后，被带上庭挑战，最终法庭宣布巫统非法，马哈迪之后再成立新巫统。有关党争造成马来精英第一次分裂，当时东姑拉沙里一怒之下成立46精神党，然而随著大选失败后再度归队。
马来精英第二次分裂，要数1998年拿督斯里安华革职事件所掀起的烈火莫熄运动。尽管当年有许多少壮派追随安华，不过，没人统计多少人已重回巫统怀抱。直到2008年大选结果，马来政治分裂似乎开始无法愈合。
伊党在308大选中，其实主导了巫裔选情风向，以至当年成功夺下5州政权。当时的民联成员党也许都认为自己是造王者，结果在政治目标上渐行渐远。民联最终分裂已是事实，但是也奠定未来大选的政治大风向。
意外的是，敦马老迈之际扛大旗成立土团党，该党宗旨不止突显巫裔为主，更大力拉拢土著入党。更怪诞的是，巫裔右翼非政府组织积极配合，作为土团臂膀掀开了2018年大选的格局，巫裔政治进入群雄割据的时代。
然而，土团党创办人敦马在大意失荆州后，日前放话有意重返巫统，前提是不愿跟流氓合作。当人们在摸索言语中的流氓究竟指谁时，土著团结党青年团团长旺阿末法依沙竟发表宣称，巫统不可被忽视的时代已结束。
敦马的政治意图，与土团青团长的言论，看似时代和思维上的差距。然而，土团青团长眼里的巫统当真时代已结束？传言国会召开在即，疫苗也将陆续到手，随著疫情好转就会举行大选，凭土团青真能阻拦巫统重新崛起？
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