印尼亚齐2名华裔佛教徒因为涉赌在伊斯兰法下挨受鞭刑，马六甲海峡对岸的大马非穆斯林，心理上同样受冲击。
大马现在同样面对著伊斯兰刑法的困扰，伊斯兰党的政客们为了让355法案顺利通过，口口声声保证，伊法绝对不影响非穆斯林。但是亚齐现成的例子，大马的非穆斯林又怎么能安心？
印尼与大马同样都属于逊尼派穆斯林国家，但在宗教政策上，印尼给予人们的印象，是比大马更世俗化及开放。
但是最近几年的发展，尤其是亚齐在2001年取得自治并推行伊斯兰法后，这种印象或许需要调整。
亚齐的伊斯兰法与该地区长期来的分离主义运动脱离不了关系。在历史上，亚齐本来就有著自己的政治以及文化传统，一向不服于印尼在1950年代起对亚齐展开的武力统治。
在地理位置上，亚齐位于马来群岛最西端，是最早接触到伊斯兰教的地区，伊斯兰化的影响也最深。相比之下，以爪哇为中心的印尼中央政权，却一向奉行世俗主义及支持维护多元文化。所以，在长期的抗争过程中，伊斯兰主义成为亚齐对抗印尼中央政权的重要武器。
1998年金融海啸后，印尼陷入政治动荡，随著东帝汶成功摆脱印尼而独立后，印尼中央政府为了保持领土完整，不得不让亚齐自治，这也给了亚齐落实伊斯兰法的契机。
结果，短短十多年间，亚齐朝著越来越严苛的伊斯兰律法迅速迈进，该省的伊斯兰法开始时也只针对穆斯林，但从2015年开始修法，让非穆斯林也同样受刑。
亚齐不过是印尼34个行政区之一，但许多人可能都预料不到，亚齐落实伊斯兰法后，对周边地区带来的影响，比如说对伊斯兰主义者的激励作用，以及不同地区之间的伊斯兰化竞争。我国一些政客在鼓吹伊刑法时也经常提问：如果亚齐都能落实伊斯兰法，为何吉兰丹与登嘉楼做不到？
而在印尼国内，最近在雅加达省长选举，以及期间所发生的“反锺万学”示威，就让人看到，印尼的宗教包容性正在倒退中。这与亚齐的伊斯兰法政策是否有著因果关系，也许需要更多研究，但无可否认的是，无论是印尼或大马，近几年来的宗教激进思想，都在迅速蔓延中。
