大马千万票房导演周青元执导的大马足球电影在贺岁档期热烈上映，大获好评之余，却被部分网络写手指责周导窜改历史，将大马队迈入奥运赛事中踼入致胜一球的华裔球员改成巫裔同胞，形同自我种族矮化。
这的确是令人莫名其妙的情况，因为周导的作品在开场时就已表明：“电影取材自真实故事，但情节人物皆为虚构”，这说明这部电影摆明就是在现实基础上的艺术再创造。更重要的是，这并非是一部纪录片，因此若对情节的真实性吹毛求疵，不免是在钻牛角尖。
再者，看过电影的公众不难发现，整部电影呈现的是上世纪70年代大马国家足球队的辉煌年代，队中各族队员相互交融力挺彼此，均怀有同一个足球梦想，对笔者来说这是对过去的马来西亚精神的怀念。若只从情结上看见种族主义，只能说这些网络写手曝露自己的小鸡肚肠。
上述电影有明显的国家建构（nation building），然而从电影延伸而出的另一项讨论则同样引人关注，即国家队中“华人球员哪去了？”面对这样的问题，大马华人时常喜欢走捷径般地从种族主义去寻求答案。
实际上，笔者认为，大马体坛缺少华裔运动员，和警队缺少华裔警员其实在某一程度上有其相似的地方。华人不当警员，因为老祖宗说：“好男不当兵”。然而，为什么好男不当兵？说穿了，就是功利主义在作祟。现代社会以名利作为衡量一个人的成就标准，所造就的结果就是只鼓励下一代选择有利可图的职业。
华裔父母不鼓励孩子踢球，新生代中自然就少了华裔球员，这是一种循环。因此，华人不愿踢球就别抱怨是种族主义。若硬要这样坚持，就得先回答为何目前大马国足代教练是王金瑞，而前教练则是拉惹哥巴。
王金瑞之前接受媒体访问时，对“国足有种族主义”也作出反问：如果国足队员的产生有种族议程，那么他作为主帅，大可随意抽调华裔球员进入国家队，然而他却不能这样做。其中真正的原因在于，华裔球员素质不达标，令他遍寻不获华裔球员。
当然，大马国足自上世纪90年代至今就一直走下坡，相比之下羽球项目则多次创出佳绩，也是令华人运动热潮转向的可能原因。
尽管如此，重点依然是大马华社对足球运动的热诚。当“赌球”风气盛过“踢球”时，当“好男不踼球”依然是长辈的至理名言时，我们还是别期待有更多的华裔球员重新站上国家殿堂好了，可千万别怪种族主义。
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