土团党青年团团长兼国民团结部副部长袁怀绍日前接受网媒访问时，认为大部分马来西亚人仍未准备好完全接受希盟式的自由民主，而马来人普遍仍存在新封建思想和拥抱部落心态的社会本质，需要马来领袖作为“保护者”，同时也拒绝自由主义政治，所以土团党将向马来人保证和捍卫这些政治现实。
颇具争议性的袁怀绍，在马来社会其实有个褒贬不一的昵称──“行话佬”（Mat Jargon），是由于他早前在学院内外热衷于辩论，以及在行文和发表演说时善套学术术语和夸张式语调之故。如以上的访谈般，阅罢的人都不太知其所云，即便有被指名道姓的政党如大马民主联合阵线（MUDA）、行动党等都反驳其在玩弄种族论述。
但说实在地，摒除掉那些浮夸术语，袁怀绍说的也并非无道理，甚至还用相同的论据来反击华裔投行动党，无疑也是一种寻求“保护者”心态，信不信则见仁见智，但其对马来选民的剖析，虽难免浮夸和过于论断，但几场补选下来已证实多数马来选民的导向，即“讲多无谓”，探究选民的胃口才实在。
近期“出山”的公正党前副主席拉菲兹，也针对袁怀绍的言论作出反讽，认为土团若想照抄巫统最终只能适得其反，以柔州选为例，马来选民只所以投给国盟是因为抗议票，证实他们并未回流巫统，所以袁怀绍的封建或部落心态等解释根本不成立。
当然，各路人士也毋须把袁怀绍话的浮夸术语看得太重，纯粹从几个方面来探讨即可，即当下政治局势看来，确实是巫统的那套始终受落于多数马来选民；其二，袁怀绍的言论其实在打圆场，他不否认希盟的论述等是好的，但最终无法持续，说白了总结就是最关键的：马来人还要什么？
从土团创党的本质来看，其由始至终毫无疑问就是“巫统2.0”，只是数年前选民过于狂热和乐于推翻国阵政府再说，所以根本不把这些放在眼里。结果希盟政府甫一上台，矛盾就立刻浮出台面，好比推动新土著政策和议程等为目的，与希盟所主张的平等和多元有所冲突，希盟和土团在政策上的协调和共识愈见分歧，最终导致政权瞬间瓦解，国家继而堕入长期的不稳定状态。
多数选民不愿面对现实
说罢，就是多数选民不愿面对现实，而且是错综复杂交错的政治现实，如城乡社会意识的差距、族群与宗教、利益分配的权衡与冲突等等，无法一蹴而也罢，甚至相信投给某些政党就能轻而易举解决问题，显然是过于天真所致。
正如说过“我像慕尤丁一样（先强调）马来人优先”的袁怀绍，又很矛盾地为自己取了别具一格的中文名，据其所述是为了加强华人的联系；而且还是百分百挺慕尤丁领航“非国阵大联盟”的非主流政客，你姑且可说此人只会信口开河、不著边际。
但话说回来，在各走各路的一盘散沙情形下，到头来只有便宜国阵，各方皆得不偿失。若各方选择与国盟合作，那么谈判条件就显得相当棘手，谁任相和主导政府，而各族裔选民是否都认同和受落，都是无法预测的挑战，皆取信于选民的智慧和委托。
袁怀绍若道出的是土团党一方的现实和利益考量，那么就不能错怪他了，相反地我们倒也挺在乎希盟有什么实际的论述和对策，否则你也不能全怪选民何以尚有这种似是而非的“保护者”心态和逻辑。究竟是袁怀绍纯粹胡说，抑或说到了重点？然而现实是残酷的，只是你宁可选择忽视而已。
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