享寿43岁的首相署副部长兼土团党丹绒比艾国会议员莫哈末法力骤逝，尸骨未寒，选举热已远远盖过哀伤，这是政治现实。509后迎来的第9场补选，是否会成为有“指标性”意义的选举，人们热议，坊间关注。
根据选区资料，丹绒比艾国席共有5万3528名登记选民，当中57%为巫裔选民、42%为华裔选民，印裔选民则仅有1%，是一个混合选区。
混合选区的最大看点，是了解政党是否获得各族支持的测量表，509希盟能在大选获胜，主要是马来选票基本一分为三，而同时获得超过九成的华人票与近7成的印裔票。
执政一年后的希盟政府，近来受困于华小爪夷文课题，以及统考、预科班争议等，目前华人对希盟是怨声载道。对巫统不弃不离的马华无不期待华人能掀起反风，狠狠教训希盟与行动党，让国阵能旗开得胜。
拐杖文化难移
这个选区多次由马华代表出征，当然他们不会轻易放弃而让路给巫统上阵。马华自认有信心可掳获华人的支持，他们看准华人现在对希盟的不满，经部分媒体煽风点火下还再熊熊燃烧。从行动党领袖的个人脸书出现排山倒海的攻击与谩骂，可以一窥端倪。
马来人的选票，是否也会大结集，就看巫统与伊党结盟后，马来人是否也对希盟大表失望，甚至对希盟没有捍卫马来人的利益而期待巫统再次重生。这个补选，是否会成为华人与马来人最好的情绪宣泄处，令人关注。
马来西亚多元民族的环境里，要完全照顾华人的权益，同时又要让马来人“欢天喜地”，恐怕不易。政治现实是顺得哥来失嫂意，当华人要政府承认统考，马来人以为这是要颠覆国民教育。当大学预科班华人要求公平合理应以成绩一较高低，马来人以为“保障”马来人的大学预科学额才是公平合理。马来人从独立至今一直受到国家无微不至的照顾，这显然已形成一种依赖的文化，这就是马哈迪“马来人枴杖论”的根据。改变文化有那么容易吗？
马哈迪曾在多个场合抨击马来人，直指马来人懒惰及工作态度不佳，以致无法与华裔在经济上竞争。老马不讳言：“马来人不努力工作。纵使他们智力与华人一样，但他们的工作文化无法驱动他们努力向上和廉正行事。
华人是经济蚂蚁
恨铁不成钢，但要把马来人提炼成钢，却也面对重重困难。其实马来人需要一定的扶持，其他种族可以理解，其实问题不出在“扶持”，而是出在要扶持“到什么时候”？老马很清楚，在一个公平的平台上，马来人很难与华人竞争。
去年接受《当今大马》访问时，老马曾经讲了一个极为生动的故事，印证了一个我们无法逃避的状况。他说：“我对此感到伤心……数十年前担任议员时，我曾走访一片稻田区，看见两片相邻的稻田，但只有一片稻田是茂盛健康的。”
“我问一名朋友这是怎么一回事……他告诉我，茂盛的稻田属于华人。这意味若你给予华人与马来人公平机会，彼此一切都一样，但你给马来人就无效。”
其实华人的拼劲为马来西亚立国做出贡献。大马首富与糖王郭鹤年在其《郭鹤年回忆录》内形容华人是地球上最惊人的经济蚂蚁，海外华人是对东南亚发展贡献极大的无名英雄，不仅勤奋高效率，更重要是肯吃苦耐劳。
华人靠著自己的努力，撑起了一片天。但当面对重重不公平的待遇时，华人难免会有极大的挫折感。郭鹤年的出走，其实反映了许多华人经商面对的困境，要求公平合理的经商条件成了缘木求鱼。
希盟政府上台后，是否有更加照顾我国最大的族群马来人？这将成为其是否获得马来人支持的重要考据。当政府“过度保护”马来人的利益时，必然会面对非马来人的“不满”。
希盟政府临时退场，没有签署《消除一切形式种族歧视公约》，主要就是屈服于巫统与伊党的压力，此公约的本意是签署国必须承诺立即以一切适当方法实行消除一切形式种族歧视与促进所有种族间的谅解的政策，保证人人有不分种族、肤色或民族或人种在法律上一律平等的权利。当马来人对自己的“竞争力”没有信心时，推动“平等、公平”的正义就会被理解为是迫使弱势群体的被边缘化。
态度与情绪
面对丹绒比艾国席补选，国阵与希盟准备用什么“议题”来对决？在马来人群体，如果希盟没有端上牛肉，让马来人看到“利”，原有的国席恐会让巫统与伊党“吹嘘”他们才是马来人的“守护神”中败阵。国阵已经非执政党，可开出各种支票，通过煽动情绪令希盟难以招架。
丹绒比艾国席补选结果如何，或许对希盟整体执政的影响不大，但最终的得票情况却可以看出选民对近来几个议题的“态度”与“情绪”。
华人的情绪深受最近华小爪夷文课题所困，几乎还没有完全脱困，对于巫统与伊党的结盟，这是宗教与种族政治的复辟，其对世俗国家与种族和谐具有一定的破坏力。可悲的是，不少选民可能在对希盟恼怒的情绪中无法真正看清巫伊结盟的深沉祸害。
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