最近槟城州副首长曼梳给顶头上司林冠英首长取了个TOKONG（意指登上神坛）的绰号，不管是褒是贬，或是褒中带贬，皆已刻划出一个朝野均有同感的印象：林首长挟民意而恃宠生娇。姑且不论是党内同志或党外民众有意或无意“造神”，要把林首长捧上神坛，这对槟州的政治生态，包括林首长的个人政治生涯，乃至民联州政权的延续执政，其实是蕴含莫大的杀伤力的。
举凡是“造神运动”，“造神者”乃至“被捧上神坛者”皆会犯上“择言而听”的“偏听症”——只有阿谀奉承的顺调才听得入耳；相反的，凡是反调都有动摇统治根基之嫌，务须剔除殆尽，方可罢休。如此一来，一般具有顺民心态，不想动辄被贴上异类标笺的民众，当然不会犯险强做出头鸟，否则，轻则被当权政客麾下的雇佣网军刻意抹黑为“敌营”同路人，进而百般羞辱漫骂：重则可能还要备受孤立，承担生活上干扰的压力。
同是执政阵营里的同志，更不会甘冒“以下犯上”的大不韪来自毁仕途前程，断了自己在官场内晋升的机缘。友党人士即便偶有不满，往往也不敢贸然呛声犯禁，免得落个破坏团结、居心叵测的罪名，成为众矢之的。日前，隶属公正党党籍的曼梳副首长，在其党内会议中的谈话内容外泄后，在万分尴尬之馀，还须硬撑到底，为自己所形容的TOKONG，强作诠释一番。乍看副首长的一番政治辞令，尚能顺应当前的主旋律，但若往深处想，则无异是间接承认了“造神运动”的存在。
换了位置马上换脑袋
这对“被捧上神坛者”而言，有人说，乃是权力开始发酵腐化的开始。是以，在野时声嘶力竭极力争取的言论自由，一旦上了位，更何况是登上了神坛，换了位置就必须马上换脑袋。
于是，言论自由就只限于唱和顺调的自由。任何挑眼找碴的反调，一律必须乱捧撵出，哪怕用的是前朝敌营的苛规恶法，也丝毫无惧于坊间的议论，反正自己登上了神坛，民意偏向自己已是硬道理，谁还管得著？
到了这个地步，非但容纳异见的空间日渐萎缩，就连权力的行使，也必须高度集中。以往可以动辄祭出三权分立的伟论，处处以人民的权利为前提。于是，立法议会成为了主战场。前朝主政时，立法议会的会期过短，自然要以藐视民意为由，多加声讨一番。曾几何时，自己上了位，也登上了“神坛”，却只觉得眼前的立法议会给予自己太多的肘制，开会议政简直是浪费自己的时间。自己反正是党政一把手，有啥事不是自己说了算？谁还耐烦听那立法议会里的唠叨质询、说三道四？
受万民的检视
有人说，这种登上神坛的傲慢，乃是人的惯性弱点。身在其位者，当会为自己这种换了位置即换了脑袋的行径百般辩护。“此一时，彼一时”似乎是他们惯用的遁词，但须切记的是，这些大号政客既要登上神坛接受万民的朝拜，就应有充分的心理准备，接受万民的检视。
普遍而言，一般民众的检视标准，不见苛刻。尽管朝野政客都希望民众健忘，可偏偏登上神坛高位的党政领导，一切言行皆是民众检视的聚焦。人们容或会忘了一些“鸡犬升天”的新贵，挟308政治海啸之势，上台后对人对事不亚于川剧的“变脸”，可民众就是难于轻易接受“备受供奉”者的同一行为。简言之，登上神坛的重量级领导，其言行所产生的社会影响，自然是不容忽视的。
毕竟，登上神坛的虚荣及其衍生的虚骄，不是没有代价的。台上的官爷政客，既然要成为民之楷模，陶醉在掌声中，就不能动辄在意台下的万民，时时刻刻以不同的显微镜来检视你。
