伊斯兰科技大学(USIM)师生百馀人分别于5月18日及前年两次莅临东禅寺进行友好访问,住持及行政组同仁热切接待;并根据接待工作的具体标准、原则和方案予以灵活调整。参访团也就彼此宗教“异中求同、尊重包容”进行深层次交流。席间,学子们展现了热切的求知欲、亲和力、作风开明,互动良好。

教授及学子等一行人表达诚挚感谢之馀,也认同了虽说宗教都是以爱为出发点,惟世界各地仍不时有宗教冲突甚至战争事件。职是之故,宗教间该彼此尊重包容,进而与现实工作真诚互动,为共建一个和谐文明的社会打下基础。彼等也肯定和盛赞佛教界“有容乃大”的胸襟和精神:能在异中求同,彼此互相尊重包容,即是拥有同体与共生的美德。

即便是一件“小事”,笔者在接获公函及电话后,也花了许多心思做功课,著手翻译及整理对方所请求之参考资讯。可说,从一开始就予以高度重视。笔者于佛光山东禅寺服务17年间,接见过无数马来友族人士,含括纯土著的玛拉工艺大学(UiTM)、以及马大、国大等青年,或来寺参访的穆斯林朋友们,撇开主题后的随喜畅谈交流,双方颇为投契,欢快和谐。

很难相信,机缘来时,彼此才初相逢,却似是密友般默契十足,自然熟识彼此。彼等那种朴质、开朗大方之精神;而且,也有非常浓厚人性关怀的一面;这更在笔者的生命当中,累积更丰富的经验。以上都是阿古难忘的经历。(当然,在这个背后,我其实也是全力以赴,把经手的每一个细节做到最好)。

对外接触政府部门,笔者的真实经历,也并非多数华裔同胞的刻板印象。世间上,最难的是做人和处事。古人云“爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之!”在批评或抱怨的当下,吾人又可曾先省思一下自己的态度和言行呢?

从前迄今,含括走过“513事件”,我们一家与邻居、同事或朋友等友族相处融洽的实例证明:真诚、坦率、尊重包容,是“融和彼此”的不二法门。“不二法门”本是佛学用语,说简单一点就是“一致”的意思,也就是“和谐”的意思。阿古的马来朋友,还有妈妈数十年来不同的邻居(含括巫统或伊斯兰党拥护者)也承认了,“咱们普通百姓平民之间相处根本都没啥susah和problem,只有喜爱斗争的卑鄙政客才会使出那一招--“main api”(玩火)!

在马国这样特殊的国情,诸位看官只要去所谓嘛嘛档观察体验种族之间是如何地和谐,也不妨细细思惟一下最近公民社会成功号召的净选盟3.0与绿色盛会3.0之25万人联合大集会就能体悟了。

笔者一点粗浅挺大胆的结论,只要不是朝野政客玩弄人民、族群于鼓掌之上,国家认同、族群和谐、转型正义等疑难杂症,还怕找不到迎刃而解之道吗?同理,政府若能释出包容与尊重的善意,“华教问题”将更深具意义。

政府及政客们向来都没认真看待马国“多元文化”的问题,大概只有选举热季,政府及政客才会假惺惺给予“特别的关注”。笔者因此常常很遗憾:政客的德行,如果能像底层百姓与人为善、思想单纯、真诚不做作(即体现“原真性”),必能有乙套治国良方。反之,政客知道国家政经系统转型成功之道,倘若没有伦理道德的良知,对国家社会利少敝多,得不偿失也!

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