联署运动，无论是过去还是现在，其意义主要都是为了表达集体诉求，形成舆论压力，影响决策者，又或者是争取推动政策或法律改革，推动社会政治变革等等，是历史上很多法律变革的起点，也是很多公民运动的重要施压手段。
日前，前首相敦依斯迈儿子道菲依斯迈和思特雅大学（UCSI）达祖丁拉斯迪教授，发起了名为“大马人反对阿克玛无礼行为及国家和谐备忘录”的联署运动，该联署运动的声明中表达了发起人对国家和谐日益恶化的担忧，同时要求巫青团长阿克玛就他过去各种破坏种族和谐的言行作出道歉。
我国政治人物在种族宗教课题上大放阙词几乎已成常态，人民不免会想，这样的连署有用吗？一般上，联署运动的成效，第一，取决于联署议题是否能引起社会共鸣和获得足够大的联署规模，也包括签名人数和参与者的多样性和代表性（跨族群）；第二，也视乎联署结束后是否会有持续的施压行动，让当事人感受到压力和政治风险。
阿克玛的政治形象建立在强硬的民族主义立场上，过去一直在捍卫马来民族利益的形象，除非这份联署获得跨族群（特别是马来民族）、广泛和超乎想像的人民参与，否则阿克玛几乎是不可能道歉的，加上如果参与联署者的种族比例与国家人口严重不相符，阿克玛则有机会借题发挥，甚至变本加厉。
所以，这次联署运动的重点不应该是著重在阿克玛是否道歉，而是去看到联署背后的各种积极意义，同样身为马来人的联署发起人道菲和达祖丁教授，他们的身份避免了有心人作出种族对立的指控，不论他们代表著多少巴仙的马来人，至少他们展示了马来族群内部的多样性，马来人并不是铁板一块，提醒著非马来人不要对他人作种族标签，让自己也成了狭隘的一方。
同时，这也是一个提供给人民表达立场的机会，除了可以让人看到不是所有马来人都认同阿克玛过去的言行，也可以表达国人对国家和谐的追求以及对阿克玛的厌恶，认同联署的各族人民其实是开始在建立跨族群共识，为一个多元和谐的马来西亚作出示范性的奠基工作，毕竟世界上许多进步的运动，都是从少数人开始的。
政治很多时候让很多人习惯性地以复杂的政治思考来量度别人的言行，有时甚至一些好意，可能都会有人在计算是否会有阴谋，或者要看看成效和回报率才会给予回应和配合，或许大家可以化繁为简，不管发起人是马来人还是非马来人，也不去猜别人会怎样，只要那是对的事情，多做何妨？
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