最近，首相安华表示希望在政策中加强马来西亚伊斯兰教发展局(JAKIM)的作用，包括在政府办公室派驻JAKIM官员、增加JAKIM的预算等。然而，非穆斯林群体中有声音反对，担心JAKIM角色和权力的增强可能影响非穆斯林在这个国家的权利。作为一名非穆斯林的公民，笔者想从不同的角度讨论首相赋权JAKIM的课题。
首先，我们必须承认，宪法阐明伊斯兰是联邦宗教（联邦宗教，而非“官方宗教”）。因此，成立一个能够为大多数马来西亚人民提供符合伊斯兰教教义的商品、服务和指导的机构是合理的，正如其他伊斯兰国家重视管理伊斯兰教的机构一样，或者像不丹和泰国对佛教，包括僧侣特权的重视。
从经济角度看，曾经有一段时间，许多来自中国的食品批发商来到马来西亚，想批量获取由JAKIM认证的清真食品。他们的目标并不仅限于中国的穆斯林消费者，而是中国的普通消费者。
当时，发生了一些导致死亡的食物中毒事件，许多中国消费者对其国内食品生产商，尤其是婴儿食品保持怀疑，反而更信任JAKIM的清真认证，因为清真认证的苛刻及严格条件确保了食品的卫生和安全。现在，随著科技发展和中国政府的措施，其国民对其国内食品逐渐恢复信心，但无可否认，JAKIM认证已经获得很多中国食品批发商的认可。
许多外国的清真认证机构也选择JAKIM作为认证机构，而不是阿拉伯国家的清真认证机构。
很多人认为“JAKIM清真”市场仅限于马来西亚人，或最多是国际穆斯林社会。实际上，JAKIM的赋权将推动马来西亚制造的食品在国际市场上的发展，因为其认证保证了安全和质量，也受到非穆斯林的青睐。很多马来西亚华裔商家的商品在获得JAKIM认证后，都非常畅销，甚至可以售卖到国外市场。
赋权JAKIM也是通过“清真中心（Halal-Hub）”概念推动本地经济的动力，这一概念早在纳吉时期就已提出。
关于JAKIM官员进驻政府办公室，许多非穆斯林对此持反对态度。然而，正如清真认证一样，政府的行动也需要“清真化”的一些管控。
确实，政府官员中有一些人存在贪污、懒惰、不关心民众福利、滥用权力、性骚扰等不良行为。JAKIM的官员可以成为第二层监督者，确保政府工作人员的效率和廉洁。如果政府工作人员的效率得以提升，人民将享受到更高效的政府服务。
伊斯兰教的教义中有许多关于积极治理的原则。这些原则是普世的，例如“反腐败”、“帮助有需要的人”、“慈悲”、“勤奋”和“相互尊重”。
宗教的美丽往往被信徒中的一些负面个性和行为所玷污。无论是虔诚的穆斯林、佛教徒、基督徒或印度教徒，都会展现出被社会推崇的美德，而不论其宗教背景。正如马来西亚国民原则中的第一条“信仰上苍”所倡导的那样，宗教价值将为马来西亚人民提供指导，避免不道德行为，持续为国家发展做出贡献。
