善良有爱心的人类，一般上对于有生命的物体，哪怕是植物，都会有一定的尊重。日前在网络看了一段有关日本人，很严肃的砍伐一棵枯死的老树余干视频，甚为感动。砍伐前他们聘请了法师，带领地主及众砍伐人员对著老树诵经膜拜后，才正式小心翼翼的将老树砍伐下来，很完整的吊上卡车带走另作处理。整个如葬礼般的过程，让观者脑中浮现出一个意念，就是人对植物“生命的尊重”。
从对生命的尊重，我们由此延伸到中国人家庭伦理方面的孝道，它是我们汉族的经典传统，是一个赖以延续家族血脉之崇高情操。
于此，我们不得不提两千五百年前，孔子门下七十二贤之一，即我们所熟悉之躬行孝道先辈、被后世尊称为“宗圣” 的曾参。曾参除了编写儒家经典《大学》之外，就是为人所推崇的著作《孝经》了。
“孝顺”绝非盲从
儒家奉行孝道案例甚多，其中最具代表性的典故就是“小杖则受，大杖则走”了。话说一天曾参协助其父曾点（也是孔子门下七十二贤之一）在瓜田里干活，被父亲误会砍断瓜藤，并被重打至晕倒。惩罚过程当中，曾参本以为他被父亲冤枉而不逃开，被重手打晕乃是孝顺父亲的行为，肯定会被老师孔子嘉许。
不料，曾参却为此被老师痛骂了一顿。百思不得其解之下，孔子说了一段曾参老祖宗夏禹的故事。禹的父亲若要找舜做事情的时候，舜总是在其身边候命，随叫随到甚为顺从；可是父亲要是想杀死舜时，他却逃得远远的不被父亲找到。父亲拿小棍抽打不是很疼，那就可以接受；但若要拿大棍子狠打的时候，那会闹出人命，故完全可以开溜，以免陷父亲于杀子之不义。所以儒家所提倡的“孝顺”，绝非是盲目“顺从”那么狭义的去诠释。
在现代的家庭里，亲子关系中的孝顺与尊重，又是怎回事？人们经常错误认为，为人子女者若要回报跪乳之恩，努力赚钱以改善父母晚年的物质生活即可。殊不知父母上了年纪，山珍海味、金玉满堂的物质享受已不是老人家所需。他们更期盼的，是家庭和谐，看著子孙成器融洽的生活在一块，温馨的帮老人家做家务如打扫房子洗碗碟；陪伴他们一块活动、聊天，说些让老人家开心的话，尽量让老人做他们喜欢的事，陪他们一块欢笑怡乐看电视，窝心顺从父母意愿，这才是真正孝顺。
有句俗话说得好：生前的尽孝，好过死后的皋祭。
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