定、静、安、虑、得这五个字，是新冠疫情行管期间，我深深体会到先贤哲理的一个精髓。它源自《礼记》曾子所撰《大学》中的“修身七境─知止定静安虑得”：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
其意思是，我们若清楚自己应该达到的境界，就能够做到志向坚定不移；志向坚定之后，情绪上才能镇静而不烦躁；做到镇静不躁的情绪掌控，就能心安理得，之后思虑就会周详，进而能够有所收获。台湾知名画家、作家蒋勋，在最近一期《天下杂志》访谈中，论及新冠病毒来袭，我们应该如何借此“孤独的与自己对话”时，他也提出了类似的论述。
蒋勋指出，大灾难的来临，对人类来说或许是一个救赎。“新冠病毒”逼我们重新回到很纯洁简单的个人，它并教会我们在无法群聚的情况之下，被逼和别人保持距离，却可以活得很丰富充实，平静的和自己好好对话。
他说“孤独”两字的定义，是“跟自己在一起”，这未必不是好事。我们也应该要学会，如何孤独的去面对生命中的磨难，以个人而非群体方式去面对生活的挑战，处理自己的问题。
我们反思人类过度频繁的群体接触，超量的物资消耗，泛滥的社交与应酬时，便知今次疫情认真警告著人类的狂妄自大。行管的自我隔离，是让我们找机会把好久都不曾做的事情，重新扛起来执行。这让我们发掘自己的潜力外，还思考自己未来该走的路与去向，对人生所经历者，详细做一个注记。
人如果心平气和，就能够镇静不燥，因而心安理得，进而思虑周详才能进一步有所收获。我们往往贪婪得什么都要，所求取的东西却超乎所需。殊不知若没时间或忘了善用所得到的，最终都成了垃圾如同没有等于零。手中所拥有的虽多却不能尽用，常见案例者莫过于家中电冰箱为何老是被塞得满满的，餐桌垃圾桶，为何总有过多的餐余与厨余被浪费等等。
今次疫情让我们强迫自己，重新建立了跟环境、时间、历史与内心的对话。它也让叱吒殿堂的我们，返璞归真的重归厨房，逼迫自己去做许多遗忘了应该要做的事。新冠病毒虽带给了我们孤独，却也给了我们心灵上的沉淀，使生命中的“内存”腾出了很大的可用空间。我们因而得以做该做的事，以臻《大学》所提及的：知、止、定、静、安、虑、得，修身之七境。
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