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道德经第九章老子有言：持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。追逐自己想要的一切，倒不如适可而止；把刀锻磨得锐利，那也难保持其锐势终究变钝；纵有满堂财富，也无法守藏其一辈子；持富骄横，只能为自己留下祸害；任务完成后，就该收敛退下而不争名求誉，这才符合自然生存之道。中华民族的智慧，始终都围绕在不求满，做人要谦德并重。人若能做到这一点，必终身受益。争名夺利不知止，则自取其咎。
纵观当下国内发生之严重政权斗争，归根究底就是老马为己私心而争权使然。509之后，他若遵守“希盟竞选宣言”精神以提早交棒，就不会有内部“逼宫”事件，他也不会像现在这般疲惫落魄。企业界有一句常说的话：“No one is indispensible”（没有人是不可以被取代的）。此话所指涉的对象涵括了公司总裁及各阶层领导。一个企业里，没人是不可被取代的。
政治圈，亦然。
虚则欹，满则覆
老马自视过高，始终认定治国非其不可为。若真在乎交棒后，接班人无法掌控国内局势，他大可像李光耀一样，以资政（Senior minister) 身份继续留在内阁。一则可以引导接班人（如李光耀的引导接班人吴作栋）依自己理念治国，二则可监督反对派不让他们乱事。观此政治智慧，两者同是铁腕硬汉，看来李光耀要比老马高明得多。
509过后，人民期待的，是希盟政府可以建立良好制度治理这个国家，而不是再度回到之前的个人管理模式。经已94岁的老马若因个人私心再度登相，有一天不在位了，谁还可以拥有足够影响力按捺得住那些各怀鬼胎、蠢蠢欲动欲篡位之政党枭雄？其个人名声损失事小，搞到大马人民赔上福祉才是大事情。
《荀子‧宵坐篇》里孔子曾提到：吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。
“欹器”是一种两头小中间大，一头是小小的罐口，另一头则是长长的圆锥形陶罐。空著的时候是倾斜的；往欹器里注水，水至欹器一半时，欹器是正的；当水注满欹器时，欹器会倾覆；当欹器内的水全部倒出来以后，欹器又恢复空虚，再呈倾斜状态。老马逐权夺利的贪念，就像欹器盛水一样，要得太多就会倾覆，抓得太紧而不愿交棒下台，必导致倾败。
若能循老子之功成名遂身退，老马早已可以含饴弄孙，享受著全国人民，甚至国际间的掌声和赞美了。
