人，总是不会满足的。对于手中所拥有，久了就会开始感觉不满足，进而产生新的欲望。新欲望的延伸，是新的行动。而行动过后，就有了成果，进而开始了新的欲望，新的行动，新的成果……如此周而复始，源源不断，这就是促使这个社会进步的原动力。然而，“欲望”也可以是一把双刃剑，它能载舟也能覆舟，能使人“精益求精”，却也可以令人“贪得无厌”。
儒家思想强调治学处事须“如切如磋，如琢如磨”，正所谓治玉石者，既琢之而复磨之；治之已精，而益求其精。一块好玉，要经过“琢”、“磨”，方能成“器”。人要努力，才能成才；技术到了某一境界，还须踏实的持续勤奋练习力求更好表现。若要成功，则须加倍努力，毫无捷径可循，这是千古不变的道理。书画家、音乐家、运动员等，皆是如此。因此，“精益求精”的欲望，成了促使人们精神上继续求进步的最大原动力，我们称之为“志气”，正所谓“有志者事竟成”，这是最佳诠释。
忘记建国初衷
然而，在财富方面，常见人心不足蛇吞象。努力奋斗过后，人们开始享受了美好成果与财富，与此同时努力填补那无限的欲望无底洞。然而，如此辛勤奋斗所得到的那一丁点成果，已渐渐无法满足人们永无止境的贪婪。
为了求取更大更多的好处，刚开始时还只是很技巧的“拿”，久了习惯了，便进一步的“偷”，从原先的小偷变成大偷，到最后，采取不择手段杀人放火而在所不惜。此时此刻，礼义廉耻早已抛在脑后，心存邪念已视为理所当然。仁义道德之沉沦，就是如此这般演变出来的。
从我国政坛上的一些演变可看出一个人，或是一个群体未来的成与败，这可以从如上观念审核中看出端倪。国阵在位六十一载，刚从英国人手中争取到治国管理独立时，举国同欢人民载歌起舞。渐渐的，贵为国家领导成员、老大自居的巫统领袖，以及各成员党的头头们，享受了得天独厚、条件超好的新兴国度之成果后，再也不能满足其贪婪，开始以不当的手段巩固政权、求取更大的私人利益，以期在位更能长久，藉权位以诈得到更多好处。
就这样，这批人开始忘记了当年建国的初衷，从早期的战战兢兢，到后期毫无忌惮的公开窃取国家人民之财富，导致民心向背产生了政治海啸，一夜之间政权垮台，犯科作奸者陆续成阶下囚。取而代之的是，号称“廉洁有效”、“以民为本”的希盟新政府。
新的政权一上台尚未正式就位时，人民或许因为求好心切，将按捺了数十年对国家的期盼，纷纷转换成向新科政府提出诸多要求，就像黑暗中忽然遇到救星一样，催促只有神仙才能短时间做得到的超强表现。新政权初上台，唯有战战兢兢的抚顺民意尽力把份内的工作做好。
人们希望新政府不会掉入周而复始的“政权症候群”魔咒：开始时表现尚称良好，渐渐揠苗助长了，循环于欲望、行动、成果之间，最后成为另一个腐败政权。治骨角者，既切之而复磋之，人民希望新政府对外，可抛开闲人无理要求；对内，则须遵守当官原则压抑个人私欲。这是大家对新政府精神上的简单期待：岂能尽如民意，但求不违初衷。
