今天的人们都曾经是森林的孩子，在穿过了荒芜，经历过风霜以后，忘却了森林的丰裕。
直立与智力是人类有别于其他灵长类的特征。人类的学名是Homo sapiens，意为“智人”，智人的直系祖先一般被认为是Homo erectus，意为“直立人”，而双足站立的历史还可以追溯到更早以前的“露西”与“她”的同侪。不妨这么说，迈向文明之路始于双足之下。
“文明”在我们的词汇中是一个意义正面的词。我们的祖先之所以离开森林，一个说法是气候变化，森林缩小，一些有冒险精神的猿人开始了走出森林的尝试，走向荒野，因而高高立起以便防范藏匿在草丛中的猛兽。然而亦有证据指出，双足站立的变化发生在森林里而非荒原上。由猿到人的漫长演化，当中的时间点和细节备受争议。但无可否认的是，双足站立腾出了人类的双手，于是得以携带物品、制作工具、操作武器，得以在森林以外的各种环境里展开漫长的迁移。
没有果实，我们可以自己播种；没有牙齿和利爪我们还是证明了利器堪比力气。我们懂得利用工具开发更繁复的工具，即使没有森林，亦能给自己遮风挡雨。
双足行走的人类放弃了过往野外生存的主流优势，用攀爬的能力和奔跑的速度交换了一双手，在研制、使用工具的过程中锻炼出了无比精密的大脑，产生了复杂的社会，构建了空前的高度文明，从无到有，自信没有什么困境克服不了，也可能因此喜欢上与自然搏斗的活动。
我其实并不曾接触过还以森林为家的兄弟姐妹，我只见过在文明的冲击下迷惘的眼神。经过漫长的迁移他们又找到了森林，像是疲倦的孩子重新找到了母亲的温柔：在这里，你无需再为了生活耗心耗力，无需思索要怎么把荒野变成丰饶之地。
好些关于原住民的文字，无论是东马还是西马，都不约而同地提到他们对纷争与掠夺的陌生。爱好和平吗？
那和我们观念中的又不尽然相同—─我们的社会里需要致力提倡值得赞扬的美好价值观，是他们再自然不过的生活方式。
文明的反义词是野蛮吗？那是我们的语言与世界观里构建出的一种相对关系—─野蛮人总要对文明俯首；不太文明的民族会向比较文明的民族屈膝。然而掠夺与纷争，难道不是我们的社会所谴责的吗？
