“殊途同归”出自《周易．系辞下》，原文是“天下同归而殊途，一致而百滤。”指通过不同途径达到同一个目的地，比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
一句寻常不过的成语，最近因经常被主流媒体引用，顿时成了大热门。了解内情的人不以为然，不了解的寻根问底找答案。
事件起因乃华总针对马六甲中华工商总会会长陈保成的言论发表声明，认为不支持董总号召的1125请愿集会，不等于反华教；澄清华总在处理华教课题上，持著互相尊重、目标一致，殊途同归的理念。
华总旗下人才济济，不乏学富五车的博士学者；统领八方的总会长方天兴雄才大略，建立商业王国之馀，又雄心勃勃在华教领域大展拳脚，首要目标就是根据批文建关丹中华中学，为他之前保证的“批文没有问题”背书。不料董总毫不给脸，署理主席邹寿汉马上以“殊途未必同归”横扫一脚。
与董总在同一战线奋战数十年的教总，改弦易辙追随华总走协商路线被批评。教总主席王超群联同华总及校长职工会一行人，会晤教育部长丹斯里慕尤丁商议教育大蓝图课题后对媒体说，教总是通过不同的方式来向政府表达看法，大家都有一颗维护华教的心，目标一致，只是用的方式不同。王超群活学活用，以“殊途同归”论为新伙伴辩护，也作自辩，一举两得，不愧校长本色。
殊途同归甚嚣尘上，不禁使人想起头号汉奸汪精卫的《曲线救国》论。中国对日抗战进入关键时刻，汪精卫和他的朋党于1940年3月在南京成立亲日的伪政府，投敌叛国。他们认为中国的国力不足以和日本对抗，日本也没有能力征服中国，协商换取和平是唯一可行之道。汪伪政府与日本签了很多卖国条约，出卖大片中国土地和民族利益；他们的理论基础就是硬拼不行，必须曲线救国。
汪精卫网罗的人才如陈公博、周佛海、李士群等皆学问渊博，能言善辩之士。他们在战后的汉奸大审判中，在法庭为曲线救国论力辩时，说得声泪俱下慷慨激昂，法庭内外的听众不禁大力鼓掌叫好。可见在当时的中国，曲线救国论有一定市场。
国民党、共产党和汪精卫的伪政府虽然各怀鬼胎，却都标榜爱国救国，雄辩说明标榜的目标一致，未必就会“同归”。本文目的只是与大家分享一段历史，不敢妄想曲线救国论是邹寿汉“殊途未必同归”论灵感的来源。
