法国2017 年高考开始，哲学科一如既往打头阵。
据香港网媒《CUP》报导，法国高中哲学科由拿破仑于 1808 年创立，高考必修，不论修读文科（littéraire）、理科（scientifique）或经济社会科（économique et social）亦须应考，每年约有 60 多万名考生参加。题目三拣一，4 小时论文形式作答。
今年题目分 4 组，考题如下：
文学组（Bac L）
1. 观察是否足以致知？
2. 权利范围内的行为是否一概合理？
3. 试析卢梭“论人类不平等的起源与基础”（1755年）选段：
“一位名作家（莫佩尔蒂：法国 18 世纪数学家及哲学家）曾估算人生的幸与不幸，发现后者大幅多出前者，整体而言，人生是一份差劣的礼物。对此结论我并不讶异：他是从文明人（l’homme Civil）的律法推论。假如他能升华至自然人（l’homme Naturel），我们即可判断他将得出截然不同的结果，他将发现人类除了自寻的烦恼以及自然的规律，其实并无太多不幸。我们能令自己如此不快，其实殊不简单。一方面，我们见识到如此多的人类劳作、科学、艺术、劳力，填满深渊，夷平山棱，击碎石块，穿凿湖泊，土地被填平，沼泽被抽干，大厦得以矗立，河流得以泛游，海洋布满船与水手；另一方面，当去研究一下有哪些事真正裨益人类福祉，我们只能讶异于比例的失调，遗憾于人类的盲目，只为助长其愚昧及自恋，令人不断追逐不幸，失落了本来自然美好天性的免疫力。”
科学组（Bac S）
1. 捍卫权利，是否等于捍卫利益？
2. 人能否从自身文化中解放？
3. 试析傅柯“言论写作集”（1978）选段：
“极端而言，人生由“犯错的能力”定义。或者正因如此，异常（l’anomalie）一再出现于所有生物学的范畴，引发了演化历程和突变，导致了一种独特异变，一种“遗传错误”，令人类永远无法在自身找到自己，执意犯错（errer），最终酿成错误（l’erreur）。承认上述概念，等于承认人生本身注定了这种命运，承认错误扎根于一概人类思想及其历史。对错两立及其附加价值，乃至不同社会及组织的权力效应，不过是回应于人生“可能犯错”的本质。若说科学的历史是不连贯的，亦即不能作为一连串“纠错”去分析，一如对错的种种新形式永远无法达致解放以及抵达真理，错误并非遗漏或是真理迟到，而是人生及其物种时间（temps de l’espèce）固有的维度。”
经济社会组（Bac ES）
1. 理性能否解释一切？
2. 艺术品是否必须美丽？
3. 试析霍布斯“利维坦”（1651）选段：
“由于世上并无一个共和国能够立法监管一切人类言行，很自然地，在不成文法律辖下的所有领域中，民众有自由按个人理由行事，谋取最大利益，因为若果我们将自由等同于身体自由，亦即不受束缚和监禁，那么热切高呼追求一种既有自由这种行为就会显得荒谬。另一方面，假如我们将自由视作法律下的自由，那么争取所有人自主人生的自由这种行为将会一样荒谬。不论要求多么荒谬，他们的确如此要求；他们不明白假如没有一个人（或众人）手持利剑执行法律，法律将会形同虚设。因此，人民的自由仅存在于主权国度经由规管人类行为所默许的活动，例如买卖和签约的自由，选择居所、食物、工作和按个人方式教育子女，等等。”
科技组（Bac technologique）
1. 理性有否坏的用法？
2. 快乐是否必须追寻？
3. 试析涂尔干“教育与社会学”（1922）选段：
“一旦从社会中抽离，人类就会沦为兽类。假如人类能超越动物的阶段，首先他不能被缩减为个人努力的成果，而需与同类定期合作，从而加强各人的表现；其次，世代间的劳动成果不可断绝，动物所学到的经验限于一生，无法传递，相反人类经验则能靠书籍、文物、工具等方法留存后世，自然大地由是日益肥沃。人类智慧不但并无随世代交替而消散，反而无限累积，而人类正正借此超越动物，甚至超越自己。然而，一如上述合作关系，这种累积只有经由社会实现于社会之中，才有可能发生。”
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