由此可见，“鬼节”因孝心而起，时至今日，人们烧纸衣、纸钱祭祀先人，基本上保存了“鬼节”的淳朴意义。
害怕只因无知 认识彼岸不惧灵
佛教相信，鬼灵的确存在，但生存在与人类不同的空间里，人们普遍怕鬼，很多时候是因为各大媒介对鬼过度著墨，人因了解而相交，和鬼灵也一样，因了解而卸下无谓的害怕。克切拉佛教中心郭月谊讲法师在七月半来临之际，以佛教的角度鬼月话鬼。
新加坡上周的一则新闻表示，“怕在鬼月被拉去当替死鬼，华人乖乖吃药，注意饮食，农历七月因心脏衰竭入院的病人比平时少10％。”华人普遍认为，农历七月阴气重，“好兄弟”会游历人间，因此不自禁变得疑神疑鬼。
鬼灵人口比人多一倍
郭月谊表示：“人们因不了解，再加上过多的道听途说，而对鬼灵感到害怕，事实上，鬼灵到处都有，只是与我们处在不同的空间里，空间不相交是碰不见的，又或者说我们没有这个感应能力。”
郭月谊指出，根据自己的上师，也就是詹杜固仁波切对鬼灵的认识，鬼灵的人口比人还要多一倍，生活在鬼界的灵体通常是寂寞的，而鬼灵会在鬼界里逗留，是因为在离世时的愤怒、执著和拉扯。
她透露，佛教相信，前世的行为影响今世人离世时的状态，有的人安详的死在床上，有的人则死于非命，人们感叹一些好人从不为非作歹，待人也和善，却遭受痛苦离世，又或是英年早逝，那皆有可能是前世种下的因。
“鬼灵可以很可怕，也可以很和善，就像人一样，有各种各样的个性和面貌。有些只是无聊或是调皮，出来吓吓人就会离开，没有恶意，有的则可能置人于死地。”
因缘扬爱放下执著
藏传佛教并不同意在撞鬼撞邪时，找道士驱邪，认为驱邪只不过是在驱赶鬼灵，也许真能解决人的问题，却没办法解决鬼灵的问题。对方逼于无奈，或许会离开，但心里会愤怒，带著愤怒找上另一个人，故事循环发展，一直没有了结。
“碰上鬼灵是一种机缘，可能牵扯到前世今生，也可能是时运低，恰巧碰上频率。对方待在鬼界里无法脱离，因为无助才找上你，佛教徒把自己修的功德回向给对方，给对方一点关爱，能帮助对方放下死时紧握的执著心，对人世间感情的痴缠会淡化，累积足够的功德后，就有机会投胎，离开鬼界。”
佛教以做法会、诵大明咒和持修法把功德回向给鬼灵，郭月谊指佛教徒把鬼灵视作朋友，而克切拉佛教中心里也有许多同修是因为被灵界人纠缠而来到克切拉。
因果循环 终究归零
“有些人在参与灵修课程时，开了‘天眼’，但开了不会关上，因此能看到灵体，其中一位同修被他的鬼朋友骚扰，虽然没受伤害，但因对方很调皮，而备受干扰。上师给了他持修法，要他不带愤怒心地念诵，回向给他那位鬼朋友，希望通过声音的力量，以佛音向对方传达友善的讯息。”
她表示，所谓的开“天眼”并非不可能，法术到了一定的境界，的确有可能办到，人们选择打开“天眼”，是希望能探讨和追寻生活以外的更多，但因为不正道，而招来了麻烦。
“到现在，我们吃饭时，还会开玩笑问那位同修，‘你的鬼朋友到了吗？’，机缘打开了，对方就会一辈子跟随你，除非有另一个机缘把‘天眼’给关上，或是对方有了另外的投身处。佛教相信有始有终，一切都会回到原点。”
各种鬼节日
道教：中元普度
道教把七月半称作中元节，各地方的普渡陆续举行长达一个月。按民间说法，七月十五日地府洞开，鬼魂四出。有祀者，回故里接受子孙的祭拜；无祀者，由公众请师傅做法事“普度”，不使孤魂野鬼四处流浪为害。
普度时通常会摆设长长的供桌，家家户户门前、檐下都挂盏圆形纸灯，一面写“阴光普照”或“庆赞中元”，一面为“路灯”，这是用来照引路途，使这些孤魂野鬼能找到可以供养他们的地方。通常以寺庙为中心，附近居民将祭品拿到寺庙祭拜。
佛教：盂兰盛会
依照佛家的说法，农历七月十五日这天，佛教徒举行“盂兰盆法会”，供奉佛祖和僧人，济度六道苦难，以及报谢父母长养慈爱之恩。
据《佛说盂兰盆经》的记载，“盂兰盆（ullambana）”是梵语，“盂兰”意思是“倒悬”；“盆”的意思是“救器”，所以，“盂兰盆”的意思是用来救倒悬痛苦的器物，衍生出来的意思是：用盆子装满百味五果，供养佛陀和僧侣，以拯救入地狱的苦难众生。
日本：盆舞节
日本盆舞节（Bon Odori，日本人称之为盆踊），是日本除元旦以外最大的节日。在盂兰盆节前后，学校放暑假，公司企业也都放假7天到15天，大部分日本人会利用这个时间返乡祭祖。盆舞节主要的目的是敬奉以及欢迎先人的灵魂“重返人间”，让活人和离去的亡魂一同相聚、共舞。日本人通常会举办盛大庆典，召唤亡魂回来。如今，这已演变成日本人维系文化情感的欢娱日子。
西方：万圣节
英国是万圣节的起源地。公元前5世纪，当时居住于爱尔兰的凯尔特人将10月31日定为夏末，象征一年的结束。凯尔特人因为怕成为鬼魂的目标，便于当晚熄灭家中炉火，戴上狰狞可怕的面具，并打扮成鬼怪模样一起走到街上巡游，以驱赶那些游魂野鬼。渐渐地，这些传统习俗演变成今天西方人的庆祝活动，大家尽情在这晚扮鬼扮马，过一个开开心心的节日。
遵循禁忌纯属礼貌
鬼月的禁忌，郭月谊表示，她还是会遵循，但全是出于礼貌。“像人们说的，入住酒店前，要先按铃打招呼，那是一种礼貌，佛教其实和儒家思想相近，父母的话我们听，但不要迷信，遵循是出于道德观念，新潮人觉得不需要，那也无所谓，最重要的是不踩对方雷池。”
郭月谊认为：“我们之所以怕鬼，是老一辈植入的观念，还有电影、电视剧、小说所塑造鬼的形象，仿彿鬼很厉害，会害人，但其实他们只是在另一个空间的朋友。”她不排除鬼灵也有神通，就如人也有人专有的能力，每个空间的存在体都有一定的能力，鬼有意识，心智弱的人，有可能被控制，因此才会有“你越怕鬼，越时时想著，他们越会接近你”的说法。
*一开始，盂兰节指的是农历七月十五日，相沿至今却成了七月十四日。据说在宋朝末年，人们正准备过节的时候，元兵突然入侵，因此只好提前一天祭祀祖先，节日就这样提前了。
通讯站：
扬善度恶功德众生
克切拉（KECHARA）团体是成立于2000年的非营利佛教团体，附属于拥有600年历史的甘丹萨济寺，以尊贵的詹杜固仁波切（H.E.Tsem Tulku Rinpoche）为精神导师。位于印度孟过的甘丹萨济寺，隶属西藏拉萨的甘丹寺，是世界上最著名的佛教学院之一。
克切拉佛教中心早前举办第三届《七月盂兰盛会*金甲衣护法法会》，提供机会供养佛菩萨，并把法会生起的功德回向给亲友及众生。
据郭月谊解释，金甲衣护法是西方极乐世界阿弥陀佛的化身，是一位彻底证悟的佛，面貌严肃，就像家中父母一般分别扮演白脸及黑脸中的黑脸角色，能更快速有效地协助化解问题。
克切拉佛教中心
21-1&23-1, Jalan PJU 1/3G,
SunwayMas Commercial Centre,
47301 Petaling Jaya,
Selangor, Malaysia.
电话：03-78033908
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