雪隆地区的民间社会，近年来兴起一股兴办学习课程的风气，所开办的课程内容可谓广泛，涵盖书法绘画、中国与西洋艺术史、政治、经济、社会、宗教、思想史、经典导读等等，提供社会人士进修的空间及相当多元的选择。这些由社团、民间组织或私人开办的课程。学费大众化。民间学习空间的拓展是一个值得关注的现象。
相对于正规的大专院校，民间的系列课程有其特色和弹性，例如报名学习没有年龄和学历的限制、课程多半安排在平日的晚上或周末、星期天进行，方便上班族参加；另外学员也没有考试的压力，纯粹为兴趣和吸收新知而参与。民间人文课程也让大专院校的学者可以通过这个管道，向社会大众传授他们的专业知识。相对于学院派，民间课程具有平民化的特色，发挥终身学习、持续进修、知识普及化的功能，提升个人的生活品质，增添社会的人文内涵。
课程有别于单一的演讲。后者是针对一个主题，邀请专家学者作一次性的专题演说，时间通常是两个小时左右。而课程则是系列性，针对一个主题或学术领域，作较长时间的讲述。以雪隆地区兴办的人文课程为例，每个课程短则三、四讲，长则十讲至十四讲之间，学员进修后对有关的专题或学术领域有较完整的认识和掌握。本文给读者介绍几个例子。
就民间人文课程而言，华社研究中心早在1995年就开办了“社会大学系列课程”，强调“没有永远的课室，只有无尽的学习”。课程的灵感和做法来自台湾经验（1994年台湾大学数学系教授提出社区大学的构想）。
华社研究中心是民间半学术性机构，汇集了各领域的学者专家。曾庆豹先生是大力支持者，本身率先开办其哲学专业课程。其他研究员陆续就本身的专业开课，包括历史学的李业霖先生、安焕然硕士；社会学的游若金博士、法律专业的杨培根律师、张文光律师；政治学的黄明来、黄永安、蔡添强、丘光耀等，师资阵容可谓强盛。“社会大学系列课程”开办了三年就因主观和客观因素停办了，至今没有复办。
2003年9月，雪隆理华同学会与隆雪陈氏书院宗亲会在该书院成立了一间主题图书馆，称为“人文图书馆”，愿景是推广阅读风气，建立人与知识结合的人文知觉。人文图书馆从2006年开始开办“人文课程”，至2015年已经迈入第34讲，而且持续进行。每一课程总共10讲，公开给社会各界报名参加。课程范围相当广，包括政治、国际关系、经济、社会、历史、司法、思想史、文化遗产、艺术、文学、音乐、媒体等，非常丰富。有的课程还包括户外参观考察的项目。收费方面，公众人士RM200，人员RM170，学生优惠价RM140。人文课程已经开办了九年，稳健前进，汇集了一批忠实的追随者。
“有鉴于陈氏书院即将进行第二期的修护工程，而现有的人文图书馆场地，也将在修护工程完毕后作另外的规划。由此，人文图书馆于2015年修护工程开始前结束营运。”而人文课程方面，则迁移到林连玉纪念馆上课；在此进行的第一堂课是2015年9月10日开办的人文课程第34讲《人权的理论与实践》，由叶瑞生授课。
隆雪华堂妇女组在2013年成立蒲公英学苑，推动专题演讲和课程，开放让社会大众参加，至今办了五项课程，即：（1）认识伊斯兰、（2）政治经济学、（3）马来西亚国会与立法权的运作通识课程、（4）认识藏传佛教，（5）今日马克思主义课程。课程进行的方式除了讲课之外，也包括参观交流、电影欣赏。蒲公英学苑将于2016年开办新的课程。
“当代艺术空间”（Lostgens’）是杨两兴等人创立的艺术组织，旨在推动艺术交流，是吉隆坡其中一个相当活跃的团体，经常举办国内外的艺术展览与交流活动。该组织从2014年开始开办课程，由黄志忠先生讲授（1）“尼采哲学导论”、（2）“老子的后现代诠释”以及（3）“艺术哲学”；卡夕、薛承兴博士主讲“哲学的力量：细读德勒兹的《一千个平台》”。当代艺术空间负责人杨两兴表示，2016年将更密集的开办课程，提供社会大众进修的空间。
以上所举只是其中的例子，雪隆地区尚有许多团体和组织积极推动人文课程，包括东方人文艺术馆等等。马来西亚陈嘉庚基金在2015年创办嘉庚学堂，9月间开办第一期的“卓越青年人文社会研习班”，可说是另一项进展。
至于私人开办的民间课程，也是不少的例子。举例言之，已故沈观仰先生退出政坛后潜心学术研究，以个人力量传授社会学、政治学、思想史等，吸引了一批追随者。郭温和老师通过贤情学堂和墨典文化中心，长期从事书画和中国水墨画的教学和推广工作。我国著名诗人、作家、文化工作者傅承得先生自2004年以来倡导阅读中华文化原典，邀请了多位国内外的学者，包括台湾傅佩荣博士、本国的徐威雄博士、潘碧华博士、继程法师等主讲儒、释、道经典。2009年开始傅承得亲自在全国各地巡回导读《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》及《弟子规》等课程。
雪隆地区的民间人文课程，并非由专门的学术机构承办，其意义在于将知识从学院中解放出来。从公民社会的角度出发，民间课程的萌芽与发展，作为一种独特的文化现象，正展现民间蓬勃的生命力，承担文化传播和文化创新的功能。
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