916前夕，我们的天空不只面对来自印尼的烟霾，国内两大马来政党，巫统和伊党也以捍卫马来人及伊斯兰为口号，正式结盟合作，为马来西亚前景蒙上阴影。
从历史上看，这不是巫统和伊党首次结盟。在1969年513事件后，联盟扩大为国阵时，伊党曾加入以巫统主导的国阵。当时伊党一些领袖及党员极力反对，甚至一些领袖及党员反对不果后退党。之后，伊党也在1977年因吉兰丹州政权和巫统产生摩擦，最终被踢出国阵，更失去吉兰丹政权。两党的关系也因此有一段很长时间陷入水火不容。
不过，当巫统政权面对挑战，如1999年大选，安华被巫统革除后，掀起的烈火莫熄运动，冲击巫统的政治地位时，巫伊两党的合作或协商建议就时有所闻。
509大选后，希盟崛起，巫统失去了中央的政权，两党合作呼声再起，更在多场补选中合作对阵希盟，并取得良好的成果。
尤其，依据509大选的得票分析，巫伊两党总得票约有550万，其中巫统有250万，伊党有200万，若两党合作，一对一单挑希盟，选举局面将有所不同。
尽管，巫伊领袖否认这是个种族或宗教主义的联盟，也不会排除非马来人或非穆斯林，但从两党领袖的言行，过去及当下的种种施政，要如何说服民众，尤其非马来人和非穆斯林，两党的合作会更公平及公正的对待他们？
更重要的是，涉及一马公司贪腐案的巫伊领袖，不只在其高喊的族群团结或捍卫宗教口号上缺乏制高点，同时，以族群或宗教为导向的政治，更会成为极端的种族 、宗教主义温床，也会加剧社会的分化和分裂。这是我们不能不提防的。
1992年，以《历史的终结》一书而开始备受关注的哈佛大学政治学者弗兰西斯福山就曾言，民主自由虽是好的价值，但是如果其反过来会削弱了国家体制的建构，这会是一种灾难。尤其，种族主义或民粹主义的政治人物及政党，通过民主选举而上台。
这也是近30年来，世界各地民主化过程中的经验总结。从东欧转型面对的各种阵痛、中东颜色革命带来的动乱等现象，到非洲很多国家按照西方的规划搞民主化，不只没有成功，反而出现了种族化和部落化的倒退情况。这是值得我们思考的。
