“新加坡旁”森林城市迎来令人瞩目的第二期发展，新山振林山近2000英亩内陆土地，将作为“未来高夫球运动旅游目的地”开发场所。发展商声称开发的过程，将根据大马环境局条例为指标，以免对埔莱河湿地森林造成生态影响。
然而若进一步探究，第二期计划座落地点是处女森林地，为了开发而砍树造城，这就已经是对自然环境的破坏，更枉论开发地点是被规划为高度敏感区域的蓝纱湿地保护区。
据了解，发展商坦承所开发的土地虽然不涉及搬迁原有的原住民聚落，但是却涉及原住民祖坟，意即原住民习俗地。最终商讨结果如何无法预知，但如今明显的是，在大型发展计划下，原住民习俗地权益再次遭到忽略。
国内原住民因发展计划失去习俗地的例子比比皆是。其中，砂拉越巴贡水坝、穆伦水坝计划，就强占了大片原住民习俗地，令受影响的本南族原住民，无法再于原生土地上生活。
在新山，双溪德木河原住民村习俗地同样遭发展商侵占，在缺乏商讨的情况下，原住民祖坟遭推土开发。而在麻坡，504名来自金山的原住民，则循法律途径，指控柔州政府在其习俗地进行工程项目。
根据大马原住民法令，所谓“习俗地”的意义，并非指任何特权，而是一群人“选择生活方式的权利”。法令中界定原住民的定义，就包括了“履行原住民的习俗与生活方式”，这与该群体生活的场域息息相关。
对山地原住民来说，森林就是本身信仰的殿堂，而对靠海原住民而言，河流、海洋及红树林湿地，则是他们的圣域。对失去生活环境的原住民来说，无异于一场灭族灾难。原住民并非抗拒进步，然而“进步”并非就意谓著要失去本身的习俗地，同化成你我一样的生活方式。
就商业角度而言，发展商出资开发土地无可厚非；然而作为原住民及蓝纱湿地保护区的信托人，州政府必须有责任保护这些土地及群体不遭受破坏。因此，就此次振林山2000英亩森林保护区解冻，批准进行开发而言，州政府难辞其咎，必须给予原住民及全柔人民交代。
《依斯干达特区发展大蓝图2》（2016年修订版）定下特区未来10年发展，必须与生态取得平衡。然而城市永续发展并非只著重于投入资金落实多少绿色建筑、环保汽车，而更应重视的是维护现有的珍贵自然遗产，免于发展巨轮的蹂躏。牺牲自然及原住民权益，不应成为一种“发展正确”思维，因为那些因发展而所将失去的遗产，难以再次复元。
