25名马来显要的公开信，与马来社会中的极端组织如土权及穆斯林连线划清界线，更批评国内一些伊斯兰机构越权执法、甚至违宪颁布伊斯兰裁决。
这封代表著国内中庸马来人立场的公开信，对于近两、三年来郁闷的政治气压，犹如注入一股清流。
他们联署信的建议，我国急需一个让不同文化信仰者对话的平台，让不同立场及意见者交流，为国内接二连三的种族、宗教事件，理智地寻找解决方法。就算未能马上解决问题，退而求其次，至少也能存异求同，避免让事件恶化。
这批马来社会的精英们，他们的公开信受到各族热烈回响，也获得朝野政党领袖正面响应。
尽管如此，他们也警告 ，如果有人动辄将不同意见者标签为“反马来人”、“反伊斯兰”或“反王室”，很难再让人们理智地沟通。
依马来西亚的先天条件，极端思惟本来就不应该有任何滋长的空间，若不是政客们纵容甚至推波助澜，种族宗教沙文主义者不会那么嚣张。
种族主义恶化，不是法不够严，而是执法不公。所以企图以维护族群关系为理由来保留《煽动法令》，只是个烂借口。
如果执法真的公平，首相纳吉在巫统代表大会上宣布保留《煽动法令》时，现场代表们不该欢呼，他们应担心才对，因为多名代表随时都可能因本身的种族言论而遭殃。
当某些特定群体如依布拉欣阿里之流者，发表“焚烧圣经”论后免受提控；学者阿兹米沙隆从法律观点撰写一篇时评却遭对付，很难让人信服，政府要保留《煽动法令》没有政治动机。
是的，我国的族群关系日趋紧张，甚至让人担忧，族群问题是否已达濒临失控的临界点。但是要维持我国各族群之间的互相尊重及信任，不能单靠法律，尤其不能依赖一套使用了数十年的恶法。
最基本要求，是一个“法律面前、人人平等”的环境。如果这个社会上，还是有人持著“免死金牌”，并能躲在“种族”、“宗教”、“王室”背后煽风点火而免受对付，再多的努力都是徒劳。“免死金牌”是我国种族和谐的真正绊脚石。
