在现今讲究物质的社会，如何做到人到无求品自高几乎是天方夜谭，然而在马来西亚，依然有那么一小撮少数民族KENSIU，他们可以与世无争，不追求丰衣足食，孩子成群结队天生天养，过著乐天的原住民生活。
位于吉打华玲前往乌鲁冷贡热水湖途中，共住有60户约300名原住民，是全马唯一一个硕果仅存的NEGRITO类KENSIU族原住民。
这个原住民的特色是拥有犹如黑人般的卷发、皮肤黝黑及个子矮小，他们早前分布在吉打至泰国边界的山脉，于1952年开始被政府召集并迁移到山脚下，集中居住在甘榜卢布冷贡的路旁村庄。
尽管在先进交通及资讯发达的年代，原住民仍维持著过往的作息，包括徒步入深山寻找食物及药材等变卖、妇女维持在河边洗澡、洗衣、洗碗等传统习俗。
大山脚KPJ医院早前前往当地村庄捐助物资，发现当地竟然没有水供，一切活动都是通过河边及从井水取得饮用水煮食，因此议决捐助1万2000令吉为当地居民挖掘地下泉水，再安置水泵，将泉水导入当地的祈祷室供原住民使用，并率领媒体前往视察。
徒步数小时入山林
原住民村长拉查理（37岁）接受《东方日报》访问时说，KENSIU原住民擅长进入深山采摘野生草药、猎杀野生动物等，他们更擅长制作各式各样的陷阱捕捉动物。
“原住民男性一般上在早上9时进入森林，我们在森林内会寻找草药，或者受人所托寻找一些树枝、东革阿里、蔬果等，我们都会在寻找后等待老板来取，并在晚上7时回家。”
询及进入森林徒步多远时，他说很近罢了，徒步两三个小时就到了。这个距离，对那些习惯以交通工具代步的城市人而言，是多么难以置信啊！
他说，一般上原住民小孩只要能够长途跋涉，大概七八岁就会跟随大人进入森林里，所以他们进入深山的经历、采摘草药及食材、面对种种挑战及解决问题的能力，都是一代一代传承下来。“在森林里我们有搭建屋子避雨，也会使用竹筒焖番薯果腹，待有收获后再徒步下山，日复一日的如此生活。”
询及孩子是否有到学校接受教育时，他说，原住民小孩都会上幼稚园及小学，到了中学则让孩子自由选择，有些孩子不想读书就会跟随成人进入山林，有些会继续升学，不过在升学后离乡背井工作的原住民则少之又少。
一家九口每月花费不过RM600
拉查理与妻子育有7名孩子，他们每个月的开销不超过600令吉，食物都是从深山野林中取得，剩余的是孩子的读书费，所以他主要进入森林负责觅食，妻子则担任割胶工友换取金钱。
此外，另一户家庭每个月的生活费仅仅300令吉，不过能够达至人到无求品自高，相信也只有居住在山内的原住民。
他说，KENSIU族主要是男权社会，男人会进入深山内觅食，一般上会兵分数路，每组4人一起进入深山，有人寻找野味、东革阿里、草药、臭豆等。这些都是有专人要求原住民寻找货源后，他们才会寻找并将之变卖。“女人会在家处理家务照顾孩子，一般上妇女在清晨送孩子上学后，就会到屋后的河边洗衣，让孩子冲凉后烹煮，丈夫会在傍晚返回住家后享用妻子准备的晚餐。”
对原住民而言，他们最担心的是粮食问题，不过只要进入山林内就能找到以草药及野生动物为主的食物。
原住民会使用基本设施吗？拉查理坦言，该村庄在70年代就有电流供应，直至今时，但并非每户人家都有电视机，所以到了晚上时段，邻家许多小孩就会围绕在其住家前观赏电视节目，他们偏爱宝莱坞电影。“至于水源供应，我们一直以来都用河水洗涤及冲凉，煮食用水则需要徒步半小时前往水井打水。由于数年前居民都不愿意缴付水费，以致水供被中断，原住民就继续维持无水状态，直到KPJ履行社会责任为我们安置水泵抽取地下水。”
习俗多趣怪 不可居无竹
拉查理说，原住民的文化习俗、语言等都没有任何形式可以记载，也没有任何的字母、音调可以化成文字，所以他忧心随著原住民的人口日渐减少，这些独特的语言、音乐及文化习俗也将荡然无存，这也是他担心KENSIU族逐渐消失的主要原因。
他指，该族群有个特别的习俗，即无论是岳父岳母与女婿、媳妇或者与家公家婆都不会见面，更甭说同台吃饭及在同一屋檐下生活，且家公家婆用过的碗碟，媳妇都不可使用。
他也不清楚为何有这种习俗，惟这些都是世世代代流传下来的。此外，原住民本身也有其乐器、特殊的音乐及语言。
“KENSIU族离不开竹子，无论是烹调的食物、居住的住所、乐器都是仰赖竹子，我们喜欢将食材放入竹子内蒸熟或烹调、乐器都是以竹子发声。”
值得一提的是，虽然政府提供了他们屋子，不过因为石砖闷热，而竹子则偏凉，所以还是有人会另外搭建竹屋居住。
至于婚嫁的年龄，他指出，早在很久以前，该族群女子12岁、男子15岁就可以通婚，不过因为政府的介入，所以他们都会选择在18岁后才结婚。
他说，该族群孕育7、8名孩子是正常事，有者则高达11名孩子。该族群虽然仅有300余人，不过小孩就有近百人，一般都是在家产子，遇到突发状况才会前往医院就医。
