(新山12日讯)社交媒体流传一支民主行动党居銮区国会议员黄书琪出席为爪夷文书法课题对话会,为爪夷文书法背书的视频,当事人澄清上述视频经过剪辑,只截取部分视频片段,她并直指马华及巫统断章取义,试图在爪夷文书法课题玩弄种族政治,扭曲她针对爪夷文书法发表的言论。
她说,本身上周五(9日)与居銮中华公会及当地27个华社团体展开爪夷文课题对话会,出席对话会的一名马华领袖在未经同意下用手机录影,该视频之后由马青居銮区团副团长黄玉英上载到社交媒体,并将标题写为“居銮国会议员黄书琪为爪夷文背书”。
她表示,她在对话会谈起爪夷文书法课题,提及爪夷文书写的读物包括黄色刊物。但上述视频是有经过剪辑,随后在社交媒体上疯传。尽管上述视频之后已被撤下,但巫统网军截取部分视频片段,污蔑她侮辱爪夷文。
黄书琪今日发表文告,作出上述澄清。
她说,同样的言论,马华却指她支持爪夷文以煽动华社;巫统则说她侮辱爪夷文,以煽动马来社会。这显然是马华及巫统以肮脏的手段,在爪夷文书法课题上玩弄种族敏感政治。
黄书琪解释,她在对话会的谈话主要解释爪夷文是在独立前普遍作为马来语的书写文字广泛使用,当时有很多以爪夷文书写的马来文读物出版,并不限于伊斯兰宗教书写而已。
她透露,她在对话会上以3张幻灯片来解释爪夷文书写。第一张幻灯片是解释马来文在以罗马字母书写之前都使用爪夷文书写,因此19世纪也有流传著以爪夷文书写的基督教圣经。
“第2张幻灯片则举例其他以爪夷文书写的读物,其中包括黄色刊物。第3张幻灯片,我继续解释佛教徒以中文书法呈现佛教手稿,但却没有人认为中文书法是用于佛教而已。”
她表示,这些幻灯片都是为了解释教育部推行爪夷文书法是伊斯兰化的疑惑。
她进一步说明,她在播放第2张幻灯片时,她向出席者解释,只是将这些早期的黄色刊物作为举例,如果爪夷文只限于伊斯兰教使用,一旦伊斯兰教极端份子发现这些书刊的存在,有可能阻止非穆斯林使用爪夷文,因为这已经侮辱了伊斯兰教。