（吉隆坡19日讯）世新大学舍我纪念馆助理研究员萧旭智认为，网路和社交媒体让社会运动进入了一个新模式，即使没有到现场，也可以参与社会运动，并让讯息持续发酵。
他指出，网路和社交媒体的出现，令没有固定意义的讯息持续流动，进而使社会运动的模式转变，形成全民参与的状态。
基本上每个社会运动，都会有自己的“退场机制”，但他认为，网路参与者的热情和在网路上所引起的效应，却让社运进入“无法收拾”的状态。
“以台湾为例，社运的阵线不会拉得太长，是因为有‘退场机制’为学运做一个结束。但社交媒体和网路催化情绪，反而让社运进入进退两难的状况。”
他以台湾318太阳花学运为例，其实在“攻陷”立法院之后，就可以启动“退场机制”，但此事在网路上持续发酵，反而让更多人不断从全国各地集结，让事件一发不可收拾。
他说，在该学运中，除了可以自由进出现场的人士之外，包括现场参与者和网民都是透过网路媒体了解具体状况，才知道到底发生了什么事。
“街头的事（示威）原本都是靠口耳相传来传递讯息，但在318学运中，大家都不需要交谈，而是在使用相同的工具把讯息传送出去，反而是坐在荧幕前的人更了解整体的状况。”
他今日在隆雪华堂出席“华文报业两百年国际研讨会”主讲“社会运动与媒体”论坛时，如是说。
他说，在网路和社交媒体发达后，台湾的社运学者基本认为台湾已经进入了行动主义的年代，因为依靠这些媒介，社运分子可以快速的集结和解散。
“行动主义就是先做了在说，如快闪活动，或是在2014年3月30日太阳花学运期间，30万身穿黑色衣服的群众齐走上街头，又在约9点时全部消失。这是网路时代才会有可能的事。”
