我国国防部前副部长及民主行动党全国政治教育主任刘镇东在5月14日由大同韩新学院、东方日报、Axismatics 学院联办的《尖峰对话》线上讲座会上点出一个值得关注的议题，他冀望国人能抛开种族意识，用马来西亚人的“公民”身份参政，而不是“种族”身份。https://www.orientaldaily.com.my/news/nation/2021/05/15/411518
无疑的，这是一个理想，是马来西亚人的愿景，但在种族意识高涨的今天，这个理想要全面落实，目前著实知易行难。
今天我国种族政党的存在，包括巫统、马华、印度国大党，他们必须个别寻求自己族群的支持，而在社会有限资源的掠夺下，政治人物为了获得广泛支持，必然会“取巧”贩卖种族危机来达到团结一族的目的，就如各族发扬本身母语教育并不伤害其他族群的“利益”，但总有种族主义者要挑起事端以满足特定的“种族”需要，他们会暗示其他族群语言文化的存在是要“挑衅”马来文作为国语的地位。
记忆犹新，2020年初发生在雪州蒲种一所国中的“灯笼事件”，清楚反映种族政治幽灵在我国盘桓不去。事缘在华人农历新年到来之际该校为了制造气氛，把灯笼张挂校园内。但土著权威党副主席莫哈末凯鲁指该校出现过多新年装饰，在凸显华人宗教庆典，此举等同在向穆斯林传教。
不知道该校校长是因为“恐惧”还是“怕惹事”，立马拆除灯笼装饰，结果引发社会哗然。过去12年该校如此布置都相安无事，此次却突然会对穆斯林产生“不敬”，这显示我国种族关系脆弱的一面，经受不起“挑拨”。
劳师动众
这等小事，竟然还必须惊动内阁部长总动员到该校作“解围”，重新把灯笼挂上，这不免太离谱了吧。此事何以不能由教育部一通电话打给校长就解决？
前去挂上灯笼的有希盟政府时任副首相旺阿兹莎，及多位内阁成员包括财政部长林冠英、通讯及多媒体部长哥宾星、外交部长赛夫丁、青体部长赛沙迪、首相署部长慕扎希、水源、土地及天然资源部长西维尔、教育部副部长张念群等，难道当时他们闲来无事，没有要务？还是必须放下手上要事，一同前往“现场”扑灭种族火苗？确保不会让选民把希盟骂翻天？
马来西亚70年代的舞龙舞狮也曾被种族主义者指证为太过“中国化”了，必须禁止。结果要“马来化”就得把舞龙舞狮改成“舞虎”，听闻后无不令人啼笑皆非，但却暴露种族主义者以通过“打压”其他族群文化来抬高自身文化的荒谬想法。文化的自然形成，绝不可能通过人为的“造假”而可以“深入骨髓”。
其实，我国文化、青年和体育部在1971年制定国家文化政策的目的就提到“塑造和巩固马来西亚国民身份”的指南，特别是通过文化加强团结及培育和维护国家认同。但在文化政策中却同时出现矛盾的“三条原则”作为指导方针：包括：1，国家文化必须以马来土著文化为基础；2，来自其他文化的元素可以以适当的方式成为国家文化的一部分；3伊斯兰文化是塑造国家文化的一个重要元素。
（待续）
