伊斯兰科技大学（USIM）师生百馀人分别于5月18日及前年两次莅临东禅寺进行友好访问，住持及行政组同仁热切接待；并根据接待工作的具体标准、原则和方案予以灵活调整。参访团也就彼此宗教“异中求同、尊重包容”进行深层次交流。席间，学子们展现了热切的求知欲、亲和力、作风开明，互动良好。
教授及学子等一行人表达诚挚感谢之馀，也认同了虽说宗教都是以爱为出发点，惟世界各地仍不时有宗教冲突甚至战争事件。职是之故，宗教间该彼此尊重包容，进而与现实工作真诚互动，为共建一个和谐文明的社会打下基础。彼等也肯定和盛赞佛教界“有容乃大”的胸襟和精神：能在异中求同，彼此互相尊重包容，即是拥有同体与共生的美德。
即便是一件“小事”，笔者在接获公函及电话后，也花了许多心思做功课，著手翻译及整理对方所请求之参考资讯。可说，从一开始就予以高度重视。笔者于佛光山东禅寺服务17年间，接见过无数马来友族人士，含括纯土著的玛拉工艺大学（UiTM）、以及马大、国大等青年，或来寺参访的穆斯林朋友们，撇开主题后的随喜畅谈交流，双方颇为投契，欢快和谐。
很难相信，机缘来时，彼此才初相逢，却似是密友般默契十足，自然熟识彼此。彼等那种朴质、开朗大方之精神；而且，也有非常浓厚人性关怀的一面；这更在笔者的生命当中，累积更丰富的经验。以上都是阿古难忘的经历。（当然，在这个背后，我其实也是全力以赴，把经手的每一个细节做到最好）。
对外接触政府部门，笔者的真实经历，也并非多数华裔同胞的刻板印象。世间上，最难的是做人和处事。古人云“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之！”在批评或抱怨的当下，吾人又可曾先省思一下自己的态度和言行呢？
从前迄今，含括走过“513事件”，我们一家与邻居、同事或朋友等友族相处融洽的实例证明：真诚、坦率、尊重包容，是“融和彼此”的不二法门。“不二法门”本是佛学用语，说简单一点就是“一致”的意思，也就是“和谐”的意思。阿古的马来朋友，还有妈妈数十年来不同的邻居（含括巫统或伊斯兰党拥护者）也承认了，“咱们普通百姓平民之间相处根本都没啥susah和problem，只有喜爱斗争的卑鄙政客才会使出那一招－－“main api”（玩火）！
在马国这样特殊的国情，诸位看官只要去所谓嘛嘛档观察体验种族之间是如何地和谐，也不妨细细思惟一下最近公民社会成功号召的净选盟3.0与绿色盛会3.0之25万人联合大集会就能体悟了。
笔者一点粗浅挺大胆的结论，只要不是朝野政客玩弄人民、族群于鼓掌之上，国家认同、族群和谐、转型正义等疑难杂症，还怕找不到迎刃而解之道吗？同理，政府若能释出包容与尊重的善意，“华教问题”将更深具意义。
政府及政客们向来都没认真看待马国“多元文化”的问题，大概只有选举热季，政府及政客才会假惺惺给予“特别的关注”。笔者因此常常很遗憾：政客的德行，如果能像底层百姓与人为善、思想单纯、真诚不做作（即体现“原真性”），必能有乙套治国良方。反之，政客知道国家政经系统转型成功之道，倘若没有伦理道德的良知，对国家社会利少敝多，得不偿失也！
