在上文，我们探讨各个联盟论述的优缺点，以及它们会如何引导公众舆论。我们还强调，希盟论述的弱点在于它不像国阵和国盟所提出的马来穆斯林优先论述那样有连接性。值得一提的是，马来穆斯林优先论述的弱点在于它们在有链接性的问题前不堪一击。
展望未来，希盟该如何更好地引导公众舆论？
希盟需要正确地把公众舆论从种族宗教转移到马来西亚人民的问题。就犹如2018年，当马来西亚民众都在谈论面对的问题时──打贪和消费税，人民才会选择一个能提供真正解决方案的联盟。而这是其他两个联盟无法提供的。
希盟可以重新塑造他们的论述和宣传策略。对抗极端种族或宗教言论的最佳方式并不是多元，而是把马来西亚人的问题展现得有链接性，才能有效的把马来西亚人的舆论从种族宗教转移。
举个例子，希盟总爱强调我们不是华人、马来人或印度人，而是马来西亚人。说出其论述的原意可能是为了团结马来西亚人，可是这论述不但不会团结马来西亚人，而会加强种族宗教的论述。
由于中国、印度的日益强大和60多年的种族政治，华人、马来人或印度人的链接性高于马来西亚人。所以如果有心要炒作种族论述的相关人士捏造“那你是马来西亚人，不是华人”，它可以反面成为一个课题，把舆论转向种族。
然而，如果把马来西亚人所面临的问题做得有链接性，种族宗教论述在其面前就会不堪一击。把问题做得有连接性有几个方法，其中之一则是用日常，感性例子，或不同群体会喜欢的事物为例子（如年轻人喜欢韩流）来简单化课题。而例子则要随著不同的群体做出改变才能更好的传达讯息。例如当解释国防部的重要时，可以用一个日常例子，国防的重要就像保险，来创造连接性。
如果希盟想把青少年缺乏工作机会的问题变得有链接性，可以用感性的故事或例子来勾起人民的共鸣。例如：马来西亚穆斯林毕业生在新加坡捡垃圾，马来西亚法律系毕业生选择在英国洗盘子而不是在马来西亚成为律师，以及年轻人因希望寻找更好的工作机会而被欺骗并贩运到柬埔寨。
还有如：马来西亚在80年代的经济曾经是在亚洲名列前茅，各国人才想要来到的国家。但因政府贪污无能，现在的大马年轻人不仅疯狂想离开大马，甚至被骗到柬埔寨受虐，如果他们违抗命令，甚至被活埋；如果马来西亚不改变，下一个被骗的或被逼著做不体面的工作的就是你（在说服青少年时）或你的下一代（在说服中年群体时）。
在这些有链接性的问题面前，马来穆斯林的论述极其脆弱，大多马来西亚人都不会买单。除了课题的连接性，把受众群和重复性提高将会把公众舆论有效的从种族转向马来西亚人所面临的问题，使得希盟的论述更具吸引力。
国阵和国盟能做什么？
第15届大选为所有联盟敲响了警钟，尤其是国阵，得要开始注重改革。国阵和国盟不应再大打种族或宗教言论，而应该为马来西亚人的问题提供实质性解决方案。这是因为随著通货膨胀和每况愈下的经济问题，这种论述很可能在不久的将来不再具有说服力。把焦点转向更先进的国家，反对党和执政党的论述都是为人民的问题提供解决方案，但提倡不同的方案。
然而，马来西亚仍处于“恐龙时代”，我们仍在倡导种族或宗教论述，腐败或无能联盟与提供真正解决方案的联盟之间做选择。
马来西亚人应该做什么？
第一，马来西亚人需要意识到捏造的种族或宗教论述对我们无益，只是个来博取的政治支持的政治工具。为加强捏造的论述，他们得“解决”一个捏造的问题。
“马来穆斯林优先”或“马来人团结”论述要解决的捏造问题是“华人和印度人是对马来人和穆斯林主权的威胁”。例如，在喜来登政变之前，政客或其他组织捏造了诸如“三页爪夷文”或“马来人尊严大会”之类的课题来煽动不同种族的愤怒，以加强这种捏造的“威胁”并塑造一个需要“马来穆斯林政府”来维护马来穆斯林的地位的假象。
我们花费10亿令吉的大选来选出的议员，并不是要他们捏造阴谋论，教科书或标签课题，而是谈论并解决我们面对的问题。在上述所提到的因治国不力，缺乏工作机会，青年被迫离开马来西亚甚至被拐卖到其他国家等的问题前，这些标签课题很明显是被捏造出来的问题。
第二，除了明白，政治人物所制造的种族课题是为了转移焦点的工具外，往后如有类似课题被提起，民众应该采取下列三个回应模式。
1，我们不应该谈论他们的阴谋论（如Timah威士忌名家争议）。
2，我们应该做的是谴责不务正业的政治人物、社团转移焦点。
3，再把舆论转回我们自己的问题。例如，告诉政治人物我用十亿不是要你捏造标签课题，而是要你想方法创造工作机会，降低物价。
如果公众舆论能专注在人们的问题上，而不被捏造的种族宗教课题转移，无论是国盟、国阵还是希盟最终成为政府，其政府一定要为我们所面对的问题提供解决方案。
延伸阅读：黄苗菱：解析与破解马来优先论述（上篇）
