如果说起网络霸凌，那饭圈文化是非谈不可的课题。巴黎奥运会结束后，中国公安机关出手整治体育领域“饭圈”的违法犯罪行为，中国乒乓球协会、体操协会也接连发布强硬声明，表示坚决支持中国公部门决定，谴责任何违法犯罪行为。
“饭圈”是中文网络里的特殊群体，专指粉丝群体或粉丝圈子，通常围绕著某一位明星、偶像或名人展开活动。这个词最初来源于“饭”，即粉丝“fans”的音译，而“圈”则指一个圈子或群体。因此，“饭圈”可以理解为由某个明星的忠实粉丝组成的社区或社群。
如果仔细观察，饭圈特点大概可有几个特点，包括强烈的集体认同感、高度组织化、激烈的竞争性以及社会影响力。也因此，在饭圈文化下，粉丝们会结集力量，来表现和展现他们对偶像的支持与热爱。
根据媒体及流行学的研究学者亨利·詹金斯教授（Henry Jenkins）于2006年出版的《粉丝、博主和游戏玩家：数字时代的媒体消费者》提到，集体认同感是粉丝群体通过共同兴趣和对偶像的崇拜所形成的。
澳洲昆士兰科技大学数字媒体研究中心阿克塞尔·布伦斯教授（Axel Bruns）则在《博客、维基百科、第二人生及其延展：从生产到共创》里提到，网络文化中的粉丝如何通过高度组织化来参与及影响社会和文化活动。
正因为饭圈文化有强烈的认同感和高度组织化，所以当自己的偶像受到不公平/不公正对待时，粉丝们可能会通过网络平台集体发起针对性的攻击，甚至发动“人肉搜索”，揭露对方的隐私信息。如是行为，在粉丝的眼里是伸张正义，但却看不到自己实则已是网络霸凌。
在中国，饭圈文化在廿一世纪与偶像工业相伴相生，“偶像+流量+饭圈”的盈利模式甚至成为业内常见的营运策略，甚至为了力挺偶像而出现刷量控评、群体对立、互撕谩骂等乱象。近年，这种饭圈文化更渗透了体育圈。
大马饭圈文化
反观大马，娱乐界仍以马来文为主要市场。不过，不要以为饭圈文化并不存在于大马。如果仔细思考饭圈文化的特点，再反思中国网络乱象的例子，你就会发现：饭圈文化早已出现在大马网络！
只要将饭圈文化的特点放诸于大马社媒圈，你会赫然发现，那个主要战场的偶像变成了政治人物/政党。一些特定从政者有自己的忠实粉丝（我不用“残粉”、“X粉”或“XX狗”来标签，因为这些称呼其实均含强烈的侮辱性），然后将不同政党支持者或领袖列为充满敌意的“非我同类”，形成严重的分裂和对立。
这几年里，一些网红、体育明星甚至名人可能虽无心插柳，但实则拥有自己的一批忠实粉丝。也因此，每当有任何不利于这些粉丝的偶像之消息或新闻时，才会看到网民被撕裂成两个极端的局面，甚至连任何批评和意见的空间也不容下，进而容易演变为网络霸凌。
因此，我们在享受网络自由的同时，更要时刻自省自己会否在不经意成了饭圈文化的一份子，同时也要提醒自己切记理性和尊重等网络素养，避免成为网络霸凌施害者而不自知。
