何为圆融?圆融的字面解释,就是破除偏执,实现圆满、融通境界的代表性名词。
佛家《楞严经》里头有言:如来观地、水、火、风,本性圆融,周遍法界,湛然常住。
意思是说,地、水、火、风这四种不同性质的基本元素,它们本性皆圆融且普遍存在于各个法界之内,实实在在的,清楚存在于宇宙万物之中。水跟火看起来像是“水火不相容”,因为本质上是“水刻火”、“火沸水”,物理性质上他们是对立的。同样的,火跟风乍看也似乎是对立的。生日时吹生日蛋糕蜡烛,不是我们口中吹出来的“风”把蜡烛的“火”给熄灭的吗?然而,传统铁匠打铁,熔铁炽热的火炭, 不是在“鼓风炉”的操作之下,火炭才能燃烧炙热,高温把铁熔软好做工的吗?照此类推简单地说,地、水、火、风这四种东西在某个角度看,他们是彼此间矛盾的。然而从另一角度看,他们却都是彼此相容而共同存在,这才造就了现在我们人类所居住的安乐窝地球了。
宋朝大文豪苏轼也说过:五蕴皆非四大空,身心河岳尽圆融。身跟心、河与岳看似完全不同的东西,但共融则构成了完整的宇宙与生命。
马来西亚独立60馀载,不同种族、宗教、文化、习俗的各个族群曾经共同努力的打造了今天的生活环境。间中,由于某些领导国家的无耻政客之煽动、贪婪,各族人民也因而经历过了相当矛盾与误解的惨痛经验。几经改朝换代,大马人民渐渐醒觉,同是居住在这国度的人们,才是这片土地的真正主人。而我们从先辈们传承下来的种族血统、宗教、文化与习俗虽然各有所异,但它们也和地水火风这四种元素都有共同之处,那就是他们之间既是本质上有很大的差异,但在共同建设这个美好国家层面上,大家也曾共同彼此扶持过,达到各族圆融以建设祖国的目的。
近日马六甲国际郑和研究院,连同友族穆斯林的西达雅(Hidayah)基金会联合主办了一个别开生面的书法创作展,主办方大胆的撮合了华裔书家所写熟悉的“中华书法”(Chinese Calligraphy),与马来同胞书家所写其所熟悉的“爪夷文书法”(Seni Khat ),彼此以不同平台的艺术结合,共同呈现出传统上他们共有的激励谚语如:班门弄斧(Jangan Mengajar Itik Berenang )、忘恩负义(Kacang Lupa Akan Kuliynya)、未雨绸缪(Sedia Payung Sebelum Hujian)、事半功倍(Kecil Umpan Besar Ikan)等共二十馀幅创作,免费开放予社会大众前往观赏至六月杪,非常值得参观。书法艺术本没有宗教、种族之分,不同源流的书法,可以共同表现出其所要表达的内涵与意义。这,就是艺术可以在实用价值方面,发挥其最大功能之处。这次华巫联合书法展,在不同种族、不同书法性质的书家身上可看出,跨族群宗教的书家们,已渐将彼此之间的藩篱挪开,共同修整这个长久被人们所忽略的圆融艺术园地。
又从近日举行的国际羽毛球精英赛会中观察,各族人民共同为代表我国竞技的球员们打气,夺标时的欢呼、失利时的哀啕,可看出他们对自己国家的共同情感。同样的,从傲慢无礼的美国脱口秀演员出口不逊,严重侮辱我们国家形象时,举国上下、不论种族宗教与阶层之大马子民,皆奋起同声谴责可看出在大前提之下,我们人民是团结一致的,爱国之心毫无质疑。
如今大马联合政府已成立,理念相似的各政党,似乎也渐趋向整合道路、携手前进以打造健康的国度。只要政党们不各怀鬼胎、居心叵测的话,国家的强盛与人民之间的“圆融”,则指日可待了。
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