《道德经》第五十八章叙述:
其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
 
它意思是,君王治国若以宽大为怀,百姓们就会忠厚淳朴;过于严酷,百姓就会变得狡诈。灾祸就倚在幸福侧边;而幸福就暗藏在之灾祸中。

福祸循环之中,谁又能知道它们的终极?这并没有一个标准。正忽然转邪,而善忽然变恶,世人这个迷惑为时已久。所以圣人处事方正而不生硬,纵有棱角也不伤人,直率而不放肆,明亮而不耀眼。
 
老子强调的是“君子盛德”,在政策上严而不苛,对人民要待以宽厚,所以必须“方而不割”,律法才能把被人民所接受遵从。

然而所定下来的法律要“廉而不刿”,虽严格却也不会伤害到百姓的福利。这就是我们所说的“分寸”与“克制”,政府施政要有分寸,人民要守法能克制自己。

政府立法前要对问题做详细分析,施政的时候要衡量民情与其可行性。而人民面对法律的约束,要能克制自己的欲望不作法律规范以外的事,多一寸少一分都不行,这才称得上廉明的领导,优秀的民众,国家才能进步,面对各种严峻的考验与挑战。
 
眼看我国疫情日渐严重,追根究底不外是施政出了问题,政府的政策朝令夕改,司法人员在执行监督工作上之官僚作风,严重刿伤身处于水深火热的百姓,叫人们百上加斤的情况下,如何克制自己与政府同在、达成共识一同抗疫?

我们常所见到的是,高官显要及政治人物处处在炫耀他们的特权,把条规置于掌中任所非为,军警司法人员动辄强硬开出巨额罚单,在训令不明之下让人民无所适从,对当政者憎恨之心油然而生。

另一厢,也有不怕死的群众,胆敢当病毒不是一回事、无视行管令而群聚开趴,嚣张之极。疫苗接种迟缓,当局却没花心思改进,在国库空虚的情况下仍进行烧钱的政策,宗教场所肆无忌惮的开放。此时此际,政客们关注的不是人民之福祉,却是权力斗争,迟迟不开国会以集思广益,这又如何能与民同心对抗病毒,又如何服众?
 
当务之急,政府务必回归原点找出最佳应对方策,在国家角度上考量如何与百姓同尘,抛开浮华政策,静水流深的以民为本去把问题一一解决才是。
 

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