在刚结束的巫统大会上，宗教课题又被提起，逊尼派与什叶派之争论。内政部长阿末扎希直指伊斯兰党二号人物是什叶派的追随者，首相纳吉也表示会在巫统党章中注明，巫统只认可逊尼派的伊斯兰。
此次宗教课题剑指何处？有的人认为，巫统想借宗教课题来转移民众对各种物价上涨的关注，或许对于短期考量来说，有这层意思，但有没有更长远的考量呢？
从505大选到巫统大会，首相纳吉首先在报刊上发表了华人海啸的言论，随后又推行了土著经济赋权政策，而后在巫统大会上对于一些巫统党员发表的族群极端言论而置之不理，并在大会闭幕总结时带领与会的所有巫统党员喊出了：“马来人万岁”的口号。
足以看出首相纳吉及其领导层的态度。他们看到505大选即使华人选票全部投给反对党，巫统带领的国阵依靠马来人的选票依然有能力可以执掌中央。所以还不如把大部分的精力和资源放在马来人和土著社群上，比较稳定与踏实。
族群关注政策的逐渐改变，导致巫统把目光放在伊斯兰党身上，争取在伊斯兰党那里争夺更多的马来人选票，所以就产生了巫统大会上的宗教派系课题。
而此宗教课题并非一般性的宗教课题，它对于巫统的重要性等同于族群政治。族群政治让巫统稳稳执政50多年，但随著各族群人口结构的变化以及族群思想意识层次的变化，巫统的战略也要逐渐跟著变化，未来的主战场将是马来人对马来人。
马来人对马来人，宗教派系当然是一个极有力的政治斗争的武器。从历史的过程来看，伊朗凭借什叶派的支持，取得了国家的执掌权；伊拉克逊尼派总统萨达姆倒台后，国内的什叶派教徒欢欣鼓舞；叙利亚什叶派总统阿萨德，至今仍在艰苦的抗争著，面对著国内大多数逊尼派教徒的不满。
现在巫统站在宗教派系自定义的道德制高点上，认为逊尼派才是正统派系。而剑指伊斯兰党的二号人物是什叶派的追随者，这会给普通的马来民众留下怎样的印象，会不会慢慢的马来民众认为伊斯兰党就是什叶派？会不会一部分伊斯兰党的支持者会转向跑去巫统？会不会支持伊斯兰党的铁杆粉丝会认为自己就是什叶派教徒？
种种的猜测都会给国人生活带来不安定因素，对比部分的中东国家就可以看到。巫统出的这把双刃剑，很锋利，不仅会割伤别人，也会割伤自己，稍微深一些，就会流血。
