当一个人有能力将人际关系转换为生命的智慧，那才是睿智生命的价值。
期许使关系终裂 厘清不合理要求 根治社会问题
很多人在情爱上碰壁、在婚姻上触礁，那是因为双方对彼此有个不合理的期许。而人与人之间相处，常常会不自觉对对方有所要求，而这些期许，往往都会成为问题的所在。
“我对你有期许，你却不符合我的要求。尤其是在家庭关系之间，因为那是最靠近的距离，期许也就会越大，一旦无法符合对方的要求，彼此就会产生不愉快的感觉。”所以，家可说是让人感到舒服的地方，却也可以是伤人最重的地方。
“我的文字学老师，曾经跟我做过对文字哲学的解释。”Akasha学习型社群发起人暨执行长林润崧说：“他说‘爱’这个字的繁体字，上面是左手；下面是右手，中间捉著心，在有盖的地方，这就是家；所以，家有两个对立的东西，它可以是左右手，是一种对立的象征，正反、前后，这二元的形式象征著他会让人在家里受到保护；也会让人受伤，是个充满矛盾的地方。”
他继说，“人们的学习领域，往往都不会有家庭这一块，你看大学哪有家庭系？不会有人来教你怎么去处理家庭问题，或是怎么去经营家庭。一切的经营方式都是靠著过往的经验，那如果这些经验是错误的呢？这就是我们这一代面对的问题。”
父母想要孩子成为父母所期许的样子，是单方面的教育方式，想要孩子做到，那么就必须以身作则。要让孩子成为一个成功的人，首先父母就必须活得开心自在，这也就表示父母所走的人生方向是对的。
父母幸福快乐，那么孩子也会以此为目标前进，这才是良好的家庭相处模式，因为到了最后，父母亲对孩子的最终期望是开心自在，而不是成就感而已；如果父母无法开心自在，却还要求孩子做一件父母都做不到的事情，这是不可能的事情。
莫把孩子当自己的延伸
很多时候父母会以为，自己做不到的事情，希望借由孩子来帮他们完成，从这里他们就犯下一个严重的错误，那就是：孩子并不是父母亲的延伸。孩子虽然是藉著父母的生命来到世界，但他不是父母的“物件”。父母可以管理孩子的行为，却不能管理他的思想。父母想要把自己的思想套索在孩子身上，是极度不人道的。因为父母不把孩子当人对待，孩子报复父母亲的方法也很简单，那就是让自己成为一个失败的人。
家庭破裂、不让自己有成就、不幸福、啃老族，这些都是让父母心痛一辈子的条件。活出自己的幸福自信、让父母不用担心，这才是真正的孝顺。
看重孩子能力 应对家丑要外扬
家庭所谓的伤害，不是父母亲把孩子打伤，不是父母亲虐待他，而是父母不看重孩子的能力。孩子拥有他自己的命运，而父母却不认同，这也就是家庭带来的巨大伤害。Akasha学习型社群首先挑战“家丑不可外扬”这个传统概念，凡想寻求帮助的人，首先要勇敢面对自己，把自己的家庭问题，赤裸裸地摊在大家面前。
个人在家庭中所扮演的角色非常重要，林润崧认为，人活著不仅仅要看到自己活著的现在，还要看到自己背后的命运。他强调，命运是两个东西，命是已经发生不能更改的了；运则是还没发生且能够调整的，这两者之间包含二元。
要掌控命运，就必须了解过去，面向未来。很多人不了解自己的过去，却想拥有更好的人生，这是不可能的。过去，就是我们的家庭，每个人的过去，家庭绝对占一大部分。林润崧表示，“家庭应该是能让我们拥有更好的所在，而不是让我们受伤的地方。若你在这其中受苦，那就表示你在这个家庭之中，没有活出你应该要有的价值，只是活在个人欲望中而已。”
“环境一直在改变，可是人渴望爱的需求，从来没有改变。”他指出，“反而，有越来越大的需求迹象。”爱需要两人建立关系才能获得，但科技却会妨碍人与人之间接触心的距离。科技越发达，人性被破坏的部分就会越来越多，于是孩子宁愿面对电脑，也不愿意面对父母。
儒家思想齐家治国平天下
林润崧认为，“做人的道理做不到，家就不齐、国就不治、天下也就不平，所以儒家的这套观念，放诸四海都很适用。格物、致知、诚意、正心就像是我们手中的4根手指、家中的4跟柱子，支撑著一个家的4个角；拇指则是行动，若不付诸于行动，一切伟论都是枉然。”
他强调，道德重整这个国际性组织里，有4项普世标准是必须遵守的：绝对诚实、绝对纯洁、绝对无私以及绝对仁爱。首先绝对不说假话，能做到这点他只要一张脸就能面对所有人。
若一个不诚实的人，他需要变换不同的脸去面对不同的人，甚至有时会忘了自己应该用哪张脸面对别人。诚实却非常简单，君子坦荡荡就对了。绝对纯洁则是做事不隐藏动机，很多时候人们做很多事情都另有目的，他们就不是个诚心的人，于是也交不到诚心的朋友；同时他也是自私的，只为自己而活，最后伤人又伤己。仁爱，是两个人的相互关系，两人的相互关系如果能达到共同成长，那么这就是仁爱的关系。
此外，道德重整协会也以几个冲击性的概念，呼唤人们醒觉，其中有：当你用一根手指指向别人的同时，3根手指是指向自己；你究竟是社会问题的一部分，还是社会答案的一部分？你是一个怎么样的人，你的国家就是个怎么样的国家；与其诅咒黑暗，不如去点亮一根蜡烛。这些都是很理念式的生活哲学，冲击著人类的思维，不要等待，务求每个人都采取行动去改变。
建立价值掀心灵革命
现在的家庭需要心灵革命，而这其中必须由父母亲做起，并且带领孩子走向心灵的革命。许多孩子之所以会对科技产品的兴趣大于一切，很多时候往往是因为父母并没有给予孩子价值，或是父母亲只是想要打发孩子，是无法建立起价值的。
就像现今常见的陋习：孩子不听话，就将平板电脑给孩子玩，孩子就乖了；父母亲在谈公事，孩子无聊打打闹闹，于是父母又用科技产品打发他。孩子静下来就玩电脑，他是在打发时间没错，可是他没有学会等待；没有学会等待，那么对父母亲就没有爱。
“因为我对你有爱，所以今天我愿意等你。若是你给我的是打发时间，我对你则没有爱，我只是玩游戏、满足我的欲望而已，这也是父母的一大问题。”林润崧解释，“父母没有教孩子等待、父母没有培养孩子的纪律，所以父母也没有带孩子去认识这个自然界、大环境，就只是为了自己的方便，利用科技来打发孩子。”很多人怪罪科技，但是科技是死的，只是人在本末倒置。
稳固角色权衡生活轻重
家庭问题，很多时候都是来自父母、夫妻，因为他们很多时候，不知道该如何利用正确的方式，来过他们的人生。“父不父、母不母、子不子、女不女，就像我们早期说的君不君、臣不臣。”林润崧指出，“那么家里父母的权限、职责、角色，有没有真正扮演出来？”
夫妻失和，如果妈妈就找儿子投诉爸爸，于是儿子就去跟父亲对抗，教训父亲，那么父亲与儿子的地位就出现了混淆，造成家庭系统错乱，进而演变成社会问题。而现今社会许多父母都认为，经济压力、生活压力、环境压力导致工作必须列为优先项目，对于这点，林润崧强调，这只是让孩子认知到，工作是父母对孩子的付出，孩子会从父母对工作的态度，知道父母亲不爱他。
现代人被债务捆绑
人们其实都忘了，生活就是为了吃得饱，而不是吃得好；人们可以要求有交通工具代步，而不是要求品牌；人们可以租房子住，而不是捆绑自己数十年的贷款。人们可以决定自己的生活方式，让自己活下来，也可以很富贵过生活。很多人选择豪华过生活而非简单生活，导致被工作绑死，因为负债太多。
林润崧举例，“我骑摩哆、搭轻快铁、租房子，这么多年坚持全职志工都活了下来，那是因为我没有被债务绑死。现今社会许多人都陷入一种荒谬的逻辑观念，甚至可以说这些没有自我的人，很容易就被商业广告影响，不懂得分轻重，进而形成一种本末倒置的扭曲家庭形态。”生命中，人们往往都在为别人而活，而生命成长的过程之中，人们究竟什么时候能够为自己而活？
