极具传承华人文化意义，由仙境集团打造的仙境古城祠堂街于元旦动土奠基，为凝聚华社力量再掀新篇章！
占地53英亩的仙境古城祠堂街，是莎阿南实达阿南（Setia Alam）仙境古城计划（总占地166英亩）中的一部分，其他还有美食街，技术学校及俱乐部设施。
仙境仙境古城祠堂街共设有32个祠堂，每个祠堂是一栋独立式三层楼庭院式祠堂与现代化骨灰阁，土地面积是50尺x 90尺，而建筑面积则是30尺x70尺，祠堂内还设有2500个现代化的骨灰位，当中也设有基督教骨灰位，而且还拥有冷气及电梯的设备。
目前已有12个社团与仙境集团签约入驻，包括西马福州十邑社团联谊会、马来西亚许氏联合总会、雪隆济阳辛柯蔡宗亲会、雪隆廖氏公会、雪兰莪尤氏宗亲会、雪兰莪州余徐涂佘同宗会、巴生海南会馆、巴生广肇会馆、巴生福建会馆、巴生滨海安溪会馆、巴生滨海兴安会馆以及吧生滨海福莆仙同乡会。
仙境集团董事经理许国栋分享祠堂街计划时指出，希望能把祠堂街打造成凝聚大马华社的一个聚集点或成为新地标，朝落实建设大马华族历史堡垒的目标前进。
“仙境古城不只设有墓园，未来更是一个汇集休闲娱乐、饮食、文化教育，于一身的墓园度假村，改变各界对墓园的传统刻板印象，以达致文化传承目的。”
建技术学校 栽培贫穷孩子
许国栋说，该集团将在仙境古城计划第4期中，兴建一所技术学校，不过在工程竣工前会先使用“祠堂街”其中一栋作为暂时校舍，以便可以提早训练家境贫穷的孩子掌握一技之长。
他说，技术学校主要是开放给经济能力较差和成绩不理想的学生就读，原本这个计划是等到第10年，即第四期计较展开时落实，但经过多方协商后，可以提前到第3年开跑，这是一个令人非常鼓舞的安排。
他希望仙境古城首建的“祠堂街”，能为大马文化的传承带来巨大的改变与突破，让人与人之间的关系更为连接，更是颠覆传统墓园的形象。
他说，仙境古城的第一期工程已经完工，等到第二期、第三期工程完成后，相信将会让大家眼前一亮，尤其是第四期将建设一间技术学院，提供给清寒子弟修读技职课程，因为仙境古城不再只是墓园，而是集合文化、教育与现代化的“文化度假村”。
仙境集团主席兼创办人许天成也说，祠堂在宗庙系统中有著教化的作用，因此在仙境古建设技术学校，目的就是让成绩不理想或家境清寒的孩子能继续受教育，学校到一技之长，以便未来也能在社会立足，不会对社会造成负担。
他说，是于多年前在中国江西发现赣州南康百家姓和谐城非常壮观，所以将此概念带回我国，以让下一代了解祖先的来源。
他说，原本计划只建给他自己家族的族祠，但他发现到很多现代年轻人已没有寻根，没追寻探索个人家族祖先的来源，所以根本不知道自己的祖籍地，因此他改变做法，进一步将此计划扩大到各姓氏去，使到更多姓氏族人通过祠堂的追本塑源而受惠。
他也说，在协助设立宗祠的同时，也会协助入驻的会馆，到中国寻找有关各姓氏由来的资料，在获得会馆的认可后，就会以雕刻等方式，把资料记载在祠堂里。
华社领袖赞概念新颖 助推文化传承
大马福建社团联合会总会长丹斯里林福山指出，仙境古城有著良好策划，环境与义山感到害怕的气氛相比有很大区别，确实令人刮目相看。
他认为，祠堂街能够把多个籍贯和姓氏的祠堂集中一起，有助于传承马来西亚华人文化。
马来西亚华人姓氏总会联合会总会长拿督斯里洪来喜指出，仙境古城祠堂街的发展模式，对殡葬业而言会起到承先启后的作用。因过去，我国的义山都是以地缘性质组织为主，如广东义山、福建义山或广西义山等，血缘性组织则没有义山。
他说，尽管血缘组织设有会馆，但会馆内却不能设骨灰塔，但在墓园里或义山，不仅可设有祠堂，还可摆放亲人的骨灰。
“所以，仙境古城的祠堂街对姓氏宗祠是非常好，其花园式的设计，也一洗殡葬业以黑白为主的阴暗感。这样模式的发展，对我们改天子孙来祭拜先辈是非常好的企划。”
他也认为，仙境古城祠堂街对大马华人文化传承会带来改变，因为这是东南亚第一个以姓氏为主的祠堂街。
吉隆坡小贩商会主席拿督洪细弟则说，在他于2001年至2019年担任马来西亚六桂堂总会总会长期间，就有一个要为六桂堂各姓氏设立宗祠的想法。
“但宗祠一般只可放神主牌，不可设有骨灰塔，仙境古城祠堂街则可同时放神主牌和骨灰塔，是我们梦寐以求的地方。”
他也说，仙境古城还设有文化馆和美食街，有别过往骨灰塔或宗祠所给人的阴森感；仙境古城的发展模式就犹如旅游区，不仅可促进旅游业，也让附近居民有多一个消费去处，更为巴生增添多一个旅游景点。
巴生广东会馆会长拿督陈治年则说，仙境古城宗祠街是一个新概念，它不仅是给先人安息的一个地方，还能引领年轻一代和后辈更了解华人文化的传承。
