（新山25日讯 ） 具有相当神秘色彩的“洪门”历经300年发展，从过去被执政者视为秘密组织并压制，受访的洪门文化研究学者却透露，该组织富有历史意义，不但有著革命色彩，同时也以团结华人为己任！
尽管强调并非黑社会，洪门研究学者仍强调“国有国法，家有家规”，加入洪门组织必须恪守戒律，否则必遭组织内部“教育”。
大马洪门研究学者包括俞义平（72岁）、翁亚利（70岁）、王一禾（40岁）及范玉堂（52岁），今日在全球洪门联盟驻马来西亚联络处特派员孙橹华的安排下，参观新山华人历史文物馆后，与媒体交流时，这么指出。与会交流者包括马华上议员谢松清、新山中华公会总务林刚荣等。
翁亚利解释，“洪门”始于天地会，最早期参与“反清复明”，在过去的一个世纪，“洪门”中人都扮演著一定的角色。
“从孙中山革命至中华民国的成立，许多洪门中人都参与主要历史事件，包括黄花岗之役、武昌起义、辛亥革命及二次革命等。中国革命先驱孙中山就是洪门中人，且位居‘红棍’，因而才能拥有强大的影响力。”
他表示，“洪门”来到南洋后成立义兴公司，一开始也就是离散华人在他乡的联络处及保护所，起著团结华人的作用。
“然而后来基于历史原因，洪门被执政者视为秘密组织并压制，最终形成今日的局面。”
不到处去惹事生非
俞义平则强调，“洪门”历经300年发展，从传统社会到现代社会，组织也不停的演变，所谓“树大有枯枝”，一些不了解洪门门规的组织也自认为“洪门”中人，导致如今乱象丛生遭人误解。
他说，进入“洪门”需恪守八德，即“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”，同时也得遵守“三十六誓”严以律己。
“因此，洪门中人不会到处去惹事生非，洪门中人也不会把全身上下以纹身作装饰。”
洪门研究学者强调，“国有国法，家有家规”，因此洪门家法仍有存在必要。
王一禾不讳言，如今洪门中人有许多不守规矩的成员，一旦被人举报，则洪门需执行“家法”。
俞义平对此补充，过去触犯门规者会遭藤条伺候，更有勾引兄弟妻子者会遭切耳朵，不过这都是过去的情况。
“如今有许多父母无法管教孩子，都把孩子送到洪门中进行管教。然而，真正意义上要入洪门必须年满18岁，洪门不轻易接受少年入会。”
范玉堂则坦承，如今洪门入会时仍存在“砍鸡头”的仪式，这只是一种传统道教上的仪式，从宗教上看是在敬告天地，入会后需恪守门规。
“美国共济会有新成员加入时也有独特的仪式而穆斯林在特定节日上也会宰牛羊，我们不需要戴有色眼镜看待这些仪式。”
随时代改革 迈向“新洪门”
全球洪门联盟驻马来西亚联络处特派员孙橹华表示，“洪门”近年来倡导“洪门维新”，力促洪门迈向改革、创新，再造“新洪门”。
他说，为应付新时代的潮流演变，全球洪门联盟、中国洪门五圣山，致力揭开洪门神秘面纱，并将洪门转型为公益化、社团化、企业化及国际化的组织。
“洪门此举是为了共同建设富而尚义、义利相兼、安和乐利的新社会价值而努力。”
他透露，为了进一步推广洪门忠义精神，全球洪门联盟将年底在大马举办“洪门文化爱国论坛”。
马华上议员谢松清则说，本身虽没有加入洪门，作为一名局外人，他认同“洪门”在团结华人功能上有一定作用，在目前大马华人政治势微的时刻，这股力量不能被忽视。
他指出，华裔人口已从之前的23.6％下降至23.4％，巫裔人口则从68.4％加至68.6％，到了2040年，大马华裔人口有可能进一步下降至低于20％，成为名符其实的少数族群。
他认为，从2004年至2013年的三届全国大选可发现，华人政治力量分散而走下坡，对未来将造成一定冲击，“洪门”作为一股能团结华人的力量，将有助大马华社扭转这项趋势。（202）
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