在马来西亚，我们常以多元族群和睦共处自傲，然而种族宗教情绪，却永远是可以被政客拿来玩弄的课题，借以增加本身政治资本。纽西兰发生白人极端主义份子到清真寺枪杀穆斯林，民众还没来得及哀悼及谴责，就有执政党议员逼不及待以此为题，认为巫统及伊斯兰党合作下，未来大马或可能成为外国极端宗教组织温床，结果引起国内穆斯林社群不满。
在此之前，行动党两名资深领袖林冠英及倪可敏，在巫伊合作的框架下发表“大马将塔利班化”论，为后来的二线领袖发言定下基调，有关情况无疑令人非常遗憾。
众所周知，巫伊合作只是为了维持穆斯林基本盘，却吓到刚执政不满一年的行动党高层发表似是而非的种族宗教论述，可能猜想得到的原因，如果不是过去本所强调的多元族群论述是一堆谎言，就是连他们也认为执政党完全不稳固，需要用族教论述来巩固支持。
以种族宗教论述来回应巫伊的极端言论是为不智，因为正是因为极端种族及宗教主义危害社会极深，我们才需要更突出多元宗教及种族和谐的可贵，否则在高涨的种族宗教情绪上，无疑是火上加油。行动党过去一贯强调本身政党的多元色彩，同时也强打多元社会族群共荣论述，才会获得人民支持。如今发表“大马将塔利班化”的言论，与过去马华指投伊斯兰党等于支持伊斯兰断肢法，有什么分别呢？
行动党在野数十年，更应该了解，种族宗教论述如何为害国家政治发展，如今执政本就应该致力使政治氛围脱离这项魔咒。因为，踏入种族宗教论述无疑走回过去国阵的老路，火箭数十年建构的多元族群共荣论述也将毁于一旦。
在“大马塔利班化”的课题上，令人更遗憾的是这类似是而非的言论，却获得许多网民的支持。第十四届我国实现大选政权轮替，国人都自许迎来新马来西亚，然而巫伊合作却像一面照妖镜，将人们藏心中种族主义表露无疑。
过去在佛教中流传这么一则故事，说中国宋代大文豪苏轼有次与好友佛印禅师一同打座，完毕后苏轼问佛印，两人在彼此眼中是什么?佛印回答指苏轼在其眼中是一尊佛，然而苏轼却耍嘴皮子，称佛印在自己眼中不过像一坨屎，佛印听后也不回应只是微微一笑。
回家后，苏轼将对话告诉妹妹苏小妹，结果被苏小妹嘲讽修为不如佛印禅师。原因在于，因为佛印禅师心中有佛，所以旁人在其眼中皆是佛。而苏轼看佛印却像一坨屎，大文豪心中装著什么自然不在话下了。
因此，对于广大支持“大马将塔利班化”论调的民众，必须扪心自问，你看人家像塔利班，你自己心中装的是什么？
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