麻坡洗衣店业者以维护穆斯林“圣洁”为由，只欢迎穆斯林使用店内的洗衣机，事件传出引起哗然，柔州苏丹依布拉欣陛下闻之大怒，直斥有关行为是宗教极端主义，谕令业者撤除相关声明，还直言柔州不是塔利班国度，获得网民尤其是非穆斯林力挺。
开门做生意以宗教之名不欢迎非穆斯林光顾，虽不至于是极端主义，但任其发展相信离极端也不远了。陛下作为柔州伊斯兰领袖，其拨乱反正言论令人欣慰，然而此番言论要由虚位的统治者发出，不免反映出政治失灵，执政者为了稳固支持而不惜枉顾非穆斯林的权益。
根据之前的“清真油漆刷”事件，五金业者为了不遭贸消部取缔，将漆刷全标签为“非清真”，或直接拒售给穆斯林，然而此举实际上已违反《2011年消费者事务法令》。在大马多元社会中，开店做生意，若商品或服务明显只适合穆斯林，非穆斯社群自然会接受。但放在自助洗衣店般的普通服务上也要分是否清真，等于是矫枉过正。
从吉隆坡啤酒节至麻坡洗衣店，到最新的吉兰丹州男穆斯林穿运动短裤去踢球遭宗教局检举，无一不显示大马越发伊斯兰化的倾象。联合国文化权利特别报告员卡丽玛贝农日前直言，大马社会中的中庸及进步，已被越来越僵化的伊斯兰原教旨主义影响，这些看法明显不是空穴来风。
极端的宗教思想使人迷惑，若再牵扯入政治，则宗教更令人疯狂。1970年代开始，大马朝野在政治上互相竞争总是扯上宗教，巫统与伊斯兰党为了拉拢巫裔选民，不但使伊斯兰涉入政治、金融，也让官方伊斯兰机构势力一再扩大。
于是乎，在政治上朝野相互比较的不再是政策，而是谁更伊斯兰。一旦面对阻碍，也总是回归伊斯兰，而并非以大马世俗体制为依归。最终发生的结果是，在面对矫枉过正的宗教经营手法，政客却维护业者莫名其妙的操作；为了稳定支持，政客在宗教课题上总是点到为止而不深究。
麻坡洗衣店事件中政客站在宗教问题上看事情令人傻眼，所幸如今有州统治者来打脸，否则一旦放任情况持续，若未来出现公共空间也进一步划分清真，到时会出现整样的乱象令人难以构想。
伊斯兰极端主义的兴起，加上大马本土遭越来越明显的原教旨主义影响，已使非穆斯林产生“伊斯兰恐惧症”。对大马政治而言，如何将宗教与政治切割，回归世俗体制，端视从政者的政治意愿与格局。当然，民众对于宗教政治的态度，也是决定大局的一环。
大马政治要往前发展，将宗教政治埋葬将是重要的一步。我们无法时时都要求明君为我们发声，民主社会中我们要做自己的主人，重新建立独立之初失落的美好。
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