马光辉伉俪(坐者)与亲人向各界贺年。左为马发强。

(太平4日讯)寓意活力、速度、成功与开拓的马年即将来临,而国内著名旅游景区的十八丁,则是一个以马姓为主的传统渔村,尤其是十八丁新芭,俨如“马家庄”,高峰期高达85%居民姓马,现时也有近半人口姓马。

这个浓缩的潮汕文化社区,每逢新年期间年味极浓。过年时许多家庭都会挂上红彤彤的装饰、红灯笼、贴春联,浓郁的潮州传统习俗,让这个傍海的村落洋溢著喜庆和睦的氛围,百年来传承著传统年味。

同时,村落凝聚力强,新年期间充满邻里互访、亲情互动的热闹景象。在现代化冲击下,这里仍努力维持传统华人新年的仪式感。

十八丁新芭居民兼书法家马发强(61岁)接受《东方日报》访问时指出,一个世纪以前,中国先贤因社会动荡、经济凋敝,民众生活极为困苦,许多人被迫下南洋,谋求生存与发展。

马发强指十八丁新芭的居民许多都姓马,俨如“马家庄”。
马发强指十八丁新芭的居民许多都姓马,俨如“马家庄”。

他说,太平是华裔先贤最早登陆开拓和定居的地区之一。当时的十八丁是一个重要的港口,为人们提供了相对有利的谋生环境。

“许多来自中国潮州和平县的马姓先贤,一批接一批来到太平,并基于在十八丁有谋生之路,也为了互相照应,在十八丁的新芭延续了他们在中国聚居的模式,而马姓人口的密集,宛如一座马家庄。”

他告知,在十八丁落脚的先贤,大多数从事砍伐红树、划船运输红树桐、炭窑业,少数以小型渔船捕鱼虾;目前,捕鱼是当地主要的经济命脉,逾80%的居民从事渔业。

马发强也是太平马氏扶风堂副总务,他说,上世纪50年代,新芭的马姓居民占总人口逾85%,现时,数十户之中,仍有近半居民姓马,几乎每条巷都有马姓居民。太平的马姓居民许多都来自十八丁,包括该堂的会员,逾70%来自十八丁。

玄天上帝庙是十八丁新芭规模最大的神庙,是十八丁居民的守护神与心灵寄托,庇佑渔民舟楫平安,并凝聚社区共识力,对于地方文化传承及社群团结具有核心意义。
玄天上帝庙是十八丁新芭规模最大的神庙,是十八丁居民的守护神与心灵寄托,庇佑渔民舟楫平安,并凝聚社区共识力,对于地方文化传承及社群团结具有核心意义。

他介绍,十八丁姓马的居民,大部分祖籍来自中国潮州和平县,当地人口许多都姓马。

“十八丁马姓居民大部分是潮州人,现在,有的还会到中国和平县寻根,探访在中国的亲戚,而我也曾到过和平县追溯故土。”

他说,和平县有一间供奉宋大峰祖师爷庙,非常灵显,居民如果有回和平县寻根,一般都会前往膜拜,有者还会向庙方领大符,放入玻璃框架,挂于住家大门上方,祈求平安,而商人则祈望能生意兴隆。

十八丁新芭俨如“马家庄”,每逢新年期间年味极浓,许多家庭都会挂上红彤彤的装饰、红灯笼、贴春联,让这个傍海的村落洋溢著喜庆和睦的氛围。
十八丁新芭俨如“马家庄”,每逢新年期间年味极浓,许多家庭都会挂上红彤彤的装饰、红灯笼、贴春联,让这个傍海的村落洋溢著喜庆和睦的氛围。

他补充,与外界相比,十八丁是个富人情味的渔村,居民之间感情甚笃,彼此之间很多是亲属关系,会互相帮助。

“新春佳节时,许多住户都会挂上红灯笼或新年饰、贴对联,使渔村充满传统年味,村民互访增添喜气洋洋。”

时代的演变,聚居在新芭的马姓居民,有的开枝散叶,成立新家庭而迁离,老家只剩年迈父母亲,也有年轻人不喜从事渔业活动,因就业机会而往外发展。他说:“十八丁的子女不少赴新加坡、柔佛、吉隆坡或槟城等谋生,过年过节才回老家,平日只有年长者居住,有的则搬迁至新板或后廊等邻近区居住。”

十八丁新芭许多居民都姓马,居民之间很多都有亲属联系。
十八丁新芭许多居民都姓马,居民之间很多都有亲属联系。

新年游子返乡重现热闹

新芭居民马瑞宏(82岁)说,百多年前,祖父从中国下南洋,并选择在有亲戚的十八丁落脚,以方便彼此照应,继而在十八丁的红树林区,以船运载红木桐为生。

他说,接著时年17岁的父亲也来十八丁谋生,先后帮人顾园区和捕蚶等,过后在十八丁成家立业,他本人则从事捕蚶业。

新芭居民马瑞宏
新芭居民马瑞宏

他告知,十八丁新芭是以姓马为主的社区,常见情况是左邻右舍,或对面的住家都姓马,不少还有亲属关系。

“比如我家隔壁是兄长的住家,与一些邻居也有亲戚关系,这里就像是一座马家庄。”

他坦言,以前,家家户户都是大家庭,再加上亲戚都住在附近,每逢农历新年邻里互访和互赠礼品,极其热闹,年味十足,人情味洋溢。

“现在则是小家庭,许多人口外迁,甚至兄弟姐妹散居不同州县,新芭新春和中秋节热闹程度不复当年。不过,不少出外谋生的年轻人都会在佳节返乡,依然可感受浓郁年味和热闹盛况。”

渔业是十八丁的主要经济命脉。
渔业是十八丁的主要经济命脉。

“马家庄”百年平静平安

“马家庄”百年来平静走过岁月的洗礼,即使是日据时期也平安度过,没有混乱。

新芭港边居民马光辉(98岁,退休渔夫)告知,十八丁新芭以姓马家庭居多,过港很多是姓王、林家庭,而老港以李为大姓。

他说,早年,他的父母从中国和平县来到九洞当采钖矿工,后在朋友的介绍迁来新芭,过后搬来新芭河边,而他也在十八丁出世。

他忆述,落脚在十八丁,父亲踏脚车载鱼到武吉干当各区售卖,包括马登、新板及章吉遮令,后来成为海产收购商,将海产销往太平、江沙和怡保等地。

“而我则在9岁就出海捕鱼、螃蟹和蚶,过后在杂货店工作,接著重新当渔夫,至67岁退休。”

有的马姓家庭在门口上,悬挂代表马姓,写有“扶风”堂号的牌匾。
有的马姓家庭在门口上,悬挂代表马姓,写有“扶风”堂号的牌匾。

他指当年的第一铁道就衔接至十八丁,而他也见证了历史。第一铁道主要作用是作为锡矿贸易的枢纽,将太平的锡米运至十八丁港口出口,并从港口运入来自英国的燃料和各种物资。

马光辉表示,十八丁百年来相对平静,包括在第二次世界大战,日本攻陷大马和进驻太平期间。

“在太平沦陷后,日军的脚车先锋队和较高等级的持长刀马骑部队,先后进入十八丁,一时引起人民的担忧。”

不过,他指当年刚好过港玄天上帝庙庆神诞,邀请台湾的京剧团演出,地方领袖通过台湾人与日本沟通,并因很多的日本兵都是台籍日本兵,沟通取得成果,使十八丁在日据时期平安度过。

马光辉育有4男4女,其中2名已出嫁女儿仍居住在十八丁,其余的孩子已在外谋生居住。
 

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