（槟城29日讯）尽管许多行业已复工，但碍于不能进行宗教活动仍和不能跨州等因素，一些传统表演艺术工作者已数月零收入，因此希望能早日复工。
鸣玉凤掌中班布袋戏负责人黄细汉接受《东方日报》访问时指出，3月时还有表演，但在执行行动管制令后，原本剩下几天的表演也被取消。
“至今都没表演工作了，我担心到年杪都还无法开工。”
她说，布袋戏主要是在神诞时表演，如天公诞、大伯公诞、中元节、九皇爷诞、观音诞等，一年演出约120天。除槟城，他们也有前往吉打和霹雳安顺等地表演。
盼设SOP早日复工
在每年的中元节和九皇爷期间，鸣玉凤掌中班布袋戏会受到更多演出邀请。无论如何，槟州政府刚宣布为维护大众健康安全和防疫，今年停办中元节实体拜祭活动。
“一些神庙有说想要演出，但都没获得政府的批准信，所以最后都无法成事。”
她表示，如果要跨州表演，需要用罗里载表演所需的物品，但政府目前也不允许他们跨州。
她认为，既然其他行业已陆续复工，她认为该行业也可遵守政府定下的标准作业程序，如让观众保持社交距离等，因此希望州政府能让他们早日复工。
“我们的表演者也不多，通常一场演出是由4个人进行。”
询及是否打算转行，今年67岁的她表示，本身的年纪已大了，就算要转行去洗碗，但小贩的生意也不好，哪里还要请杂工？
她说，由于没有收入，有同行向朋友借钱，但别人也没有工作，只能借数十令吉而已。但现在东西很贵，借的钱很快就用完了。
冀政府给予援助金
“现在没有收入，只有支出，手停口停，连年轻人都找不到工，更何况是我这种年纪的人。”
她说，在行动管制令落实后，槟州政府有给予小贩等一次性援助金，但传统戏曲行业的人却没拿到，而且至今都还不能复工，因此希望政府能同样给予他们援助金，帮补一点。
她表示，也有人说要帮忙筹款，然后找观众来看他们的演出，但目前还在计划中。
询及会否打算透过网上直播等方式表演，她无奈地表示，尽管她有智能手机，但也懂得简单操作，并不会网上直播。
遵守程序 或可转换方式表演给神看
槟城研究院研究员林士妆表示，只要对文化与艺术领域有更深一层认识，就会发现若对环境安全有足够的信心，包括遵守标准作业程序，一些行业，包括传统表演艺术也能运作，不需要额外辅助。
“槟城州政府已经拟定文艺空间的标准作业程序，暂时还是限制大型的人潮聚集，但未来还需视情况再逐步调整。”
她说，文化与艺术这个领域原本就很少受到关注，虽然槟州政府和中央政府的文化经济发展局有提供一些补助，但传统艺术领域却未必能在目前的制度下受惠。
“这些表演艺术并非传统信仰仪式的一部分，只是在进行仪式时扮演了其中一个附属作用（表演给神看）。本来能让它们表演的舞台也已经越来越少，在疫情来临的时候，它们最可能率先被牺牲。”
考虑网上直播
她认为，只要能了解传统表演艺术，就比较容易提出解决方案。当宗教活动可以进行时，问题应该就不大，但是目前不能进行，但或可换一个方式，让传统表演艺术依然能够“表演给神看”及进行网上直播等。
“这个建议可能需要擅长做影片或直播的人介入，整理并且系统性上传这些影像档案，让观众也可以看得明白看得懂。我觉得这样的工作其实也可以提供自由工作者或艺术家一些工作机会，同时也进行对文化遗产进行记录，一举三得。”
肩负文化传承责任
槟城研究院研究员林士妆认为，长远来看，传统表演艺术除了表演之外，还需要进行传承的工作，否则它就会失去其在这个社会环境生存的意义。
“表演艺术者在未来可能会减少了表演的机会，却可以作为文化传承的一部分，开办授课，并将其作为社区活动的一部分。”
她说，这可以是政府或私人界可以领养的计划，让艺术与文化不会因为疫情而完全断层。
面对青黄不接困境
她表示，即使没出现新冠肺炎，布袋戏、木偶戏、戏曲等传统领域都整面对挑战，而会欣赏的人也很少。
“现代人对传统戏曲的语言、剧本与表演形式的不熟悉，会欣赏他们的人很少，没有办法形成一个足够强大的生态圈，尤其是这些表演都不是使用主流语言（即方言）。很多表演者也年纪大了，后继无人。”
她认为，需要关注这些传统艺术，是因为它们是面对时代变迁而即将消逝或已经消失的东西，因此相对需要被保护。
“我想传统的表演艺术是重要的非物质文化遗产之一，如果它们在历史与社会文化中扮演重要的角色，那不得不对它们加以记载，并且思考这个领域要如何能够传承与经营下去。”
