（太平5日讯）立春已过，正式迎来丙申猴年，然而说到猴子，国内不少农园都面对猴患的问题，虽然一般农友都对这些“齐天大圣”感到厌恶，惟国内一些印裔农友却因信仰关系，而对闯入农园的“猴爷”抱以只驱赶不伤害的态度。
位于司南马郊区的浮罗丹绒，林中的猴子常闯进当地的香蕉园、鸡寮或神龛觅食，但当地印裔农友却基于兴都教神明之一的哈鲁曼是印度神猴，进而十分包容猴子。
据了解，牛是兴都教主神湿婆的坐骑，兴都教徒敬牛如敬神，在印度的街道上常见牛踪。然而，猴子也是受尊敬和崇拜的动物，不会捕杀猴子，以致印度的一些地区，也出现猴患问题。
所以我国的印裔，也基于兴都神明之一的哈鲁曼，是印度神猴，因此对猴子倍加怜惜，例如司南马浮罗丹绒一带，许多森林的猴子闯进农民园地，带来“猴祸”，但农友却很包容猴子。
司南马浮罗丹绒园主星加德温（24岁）接受《东方日报》访问时告知，他拥有2英亩的香蕉园，猴子会来香蕉园觅食，不论是熟或未成熟的香蕉，都遭猴子采摘食用，常会蒙受损失。
“我在鸡寮内饲养20只鸡，猴子会潜进栏内取鸡蛋吃，甚至会闯入油棕园内的印度神龛，取供品如甜饭及香蕉等食用。”
他说，有时，一来就是100至200只野猴子，数量极为惊人，但我也只是驱赶它们而已，没有追打或以石头抛掷猴子，因为猴子也是印度神明之一的哈鲁曼。
基于猴子的尊敬，他说，一般印裔不以“偷吃”来形容猴子，因为猴子只是来找食物，看到可食的就自然取食，并没有偷的意念。
只驱逐不伤害
星加德温也指出，猴子不会对油棕种植造成干扰，因为油棕树叶柄边缘有刺。
另外，太平新板贺的翁沙蒂西华南塔兴都庙理事莫哈纳詹迪兰告知，该庙在2004年打造了一尊25呎高的哈鲁曼神像，该庙的哈鲁曼神像可说是在太平最高，因为一般的只是5至7呎左右。
他说，哈鲁曼有两种造型，若只有一颗头的神像，呈现的是猴头像，而该庙的神像则有5颗头，中间的主脸是猴像，左右4颗头分别是山猪、鹰、狮及马脸像，而每执行不同的任务，就会呈现不同的脸像。
“哈鲁曼是神猴，所以我们也尊敬猴子，庙后方是丛林，偶有猴子闯进庙内觅食，我们只驱逐而不伤害猴子，而驱逐主要是预防神明油灯遭猴子弄翻。”
资料档：印度版孙悟空
哈鲁曼（Hanuman）是印度史诗《罗摩衍那》的神猴，解救阿逾陀国王子罗摩之妻悉多，与罗刹恶魔罗波那大战。
哈鲁曼勇敢机敏，能腾云驾雾，火烧楞伽宫，盗仙草，终于帮助罗摩征服了强敌，救出悉多。
中国著名学者胡适认为《西游记》的美猴王孙悟空原型就是取自哈鲁曼，他说：“我总疑心这个神通广大的猴子不是国货，乃是一件从印度进口的。”
司南马路数百野猴蹓跶觅食
司南马路浮罗丹绒区路段，清晨和下午常有数百只的野猴在马路上蹓跶觅食，猴群也成为了该路段的路景，习惯者不以为意，但外人经过时难免吃一惊。
浮罗丹绒距离太平约30公里，当地居民星加德温向本报说，由于该区司南马路旁都是森林，再加上有些人喂食，吸引了猴子每日上午10时和下午4时许至晚上，大量聚集在马路上。
马路上偶有猴尸
据观察，猴子一看到有车子停住时，就会毫无畏惧地走向车子，立足盼人们能给食物裹腹。同时，马路上偶有猴尸，主要是小猴子闪避不及车子，沦为轮下亡魂。
司南马县议员黄种霖告知，估计在马路上一带的猴子逾500只，下午4时至5时会比较多。
他表示，应不应该喂猴子食物见仁见智，有的人可怜猴子，怕猴子在森林没有足够的食物而喂猴，也有人将卖不完的面包喂猴。
提及有没有发生过猴子伤害人事件，他表示猴子只是吓吓人而已，曾有摩哆因闪避猴子而发生意外，但案例不多。
另一方面，家乡在司南马的商人黄炳财指出，在10年前司南马的路上有更多的猴子，后来森林开发，马路也建直了，在马路上蹓跶的猴子也少了。
他说，猴子跑出来马路的其中一个原因，是有人会喂猴子，包括香蕉和花生。
他表示，猴群不会很凶，也不会威胁交通使用者，经过的车辆只要鸣笛一下，猴子就闪开，而马路上的猴群习惯了，不会被吓到。
