（太平26日讯）大马崇德文教研习会社服组推动“崇礼尚义”丧葬礼，提倡以礼治丧、慎终追远，彰显“饮水思源”的教孝内涵，渐而受会员的认同和接受。
古人重视人生4大礼，即冠礼、婚礼、丧礼、祭礼。尤其丧礼最为慎重，孔子说：“生，事之以礼，死，葬之以礼”。
因此，崇德文教研习会在推动文化、教育与社会公益事业之际，社服组的“崇礼尚义”丧葬礼仪小组，也为会员提供仿效古人礼仪的丧葬殡礼服务。
去年7月，该会一名在太平马登的会员辞世，丧礼即是以“崇礼尚义”丧葬礼进行，展现丧礼尽哀、感恩及教孝的功能，出席者印象深刻。
崇德文教研习会社服组“崇礼尚义”丧葬礼仪组长蔡文祥接受《东方日报》访问时表示，“崇礼尚义”丧葬礼仪是一种生命的教育，在台湾已推行数十年，在大马亦有20余年。
他披露，这是非营利的服务，只服务会员，家属不但能为往生者以礼治丧、节省一些丧礼开销，同时也能感受到该会给予的关怀。“由于礼仪的殊胜，家属配合程度、回馈良好，渐渐受到认同和接受。”
他举例，去年在太平的马登有一名会员的丧礼，以“崇礼尚义”礼仪举行，感动往生者众多的亲朋戚友，很配合地参与执绋，并以往生者为荣，而丧礼也受到附近商家和居民的关注。
他解说，与一般丧事礼仪不同的是，“崇礼尚义”丧葬礼仪呈现的是比较细腻的礼仪，以“庄严肃穆”为主，揉合参考佛教礼仪，以及民间信仰礼仪。
“其中一项特色，是不鼓励拜脚尾饭、不鼓励烧脚尾纸、不鼓励烧纸厝及不拜荤食等奢华不合礼之举，以诵经、献香、献供、唱挽歌及追思为主。”
注重孝道内涵
他提到丧礼基本上有5项功能，即尽哀、报恩、养生送死有节、教孝及族群的整合，该“崇礼尚义”丧葬礼涵括这些要旨。
他告知，人生在世，哀莫大于亲丧，该礼仪展现尽哀的一面；丧礼本身就是孝道的一环，父母之丧，以礼治丧，是孝的表现，因此，注重孝道内涵，提倡孝道。
“父母生育子女，从10月怀胎到3年哺乳，到逐渐长大后之管教，所花费之精神、体力难以估计，所以，报恩和感恩是其中内涵。”
他说，在丧礼中，也会褒扬往生者生前良善的一面，追思、缅怀、赞颂及感恩往生者生前乐善好施、急公好义或热诚服务社会的精神，希望后代子孙能传承和学习，提升中华文化优秀的道德品格。
“往生者已经走完他的人生路程，而活著的人，也该走向人生光明的大道，所以，每一场的丧礼，都在感恩、感性、感动中感化每一个人。”
他表示，整体上，希望通过该礼仪，能达到净化社会风气，提升社会道德伦理的目标。
崇德社服组培训专业治丧人员
崇德文教研习会社服组“崇礼尚义”丧葬礼仪组，专业培训治丧司仪、礼生等工作服务人员，以使丧礼专业、井然有序及庄严。
崇德文教研习会社服组“崇礼尚义”丧葬礼仪组长蔡文祥受访时说，当丧葬礼仪小组承办会员的后事，会为丧府设灵堂，丧礼由奉安官主持。
他指程序一般是家奠、召灵、献供、诵赞经文、证道、孝眷报恩礼、公奠、生平介绍、致谢词、唱诵追思歌及自由拈香。
“整个丧礼仪式会使用十几张祝文的，不同环节有不同礼仪，有入殓祝文、封棺、停柩及移柩等。不论是停柩二三天或一个星期，在晚上，诵经小组会赴丧府诵经。同时，如果亡者是大家比较认识，比较怀念和依依不舍，也可办个追思会，唱追思歌、感恩歌，追思亡者。”
