那是去年发生的事。
我的港台朋友，在某次聊天时竟提到大马的Youtuber，有些甚至是我从未听过的。言谈中，他们除了喜欢大马Youtuber的生活创意外，还有那独特的“大马腔”。
“你们的语言表达能力很多元，给人自由奔放的感觉。还有，说话也能看出你们独特的民族性，尤其语助词的灵活运用，简直突破了语句的原有情绪。”
他们会如此惊讶并不意外。虽然我是大马人，但曾到台湾留学的关系，跟这些留台期间认识的海外朋友交谈时，会将沟通模式自动转为他们日常说话的模样与语气。
不理解不代表贬低
原因很多。
一来是相信这些地区的语言体系较为正统；二来心中的确心虚，尤其刚开始用大马腔与他们沟通时，都会引来对方“蛤”的回应。他们当下或许纯粹不明白大马腔的用词与结构，但这种无心之举，反倒加重我的自卑，误以为对方嫌弃我的中文水平，因此当下决心要搞好中文语法规范，以期换回对方平起平坐的对话视角。
孰不知，这几年网络科技发达，每个人都能任意接触到外国的文化资讯，促使港台朋友有机会追踪到大马的网红动态。这下不仅让他们大开眼界，见识到各种大马有趣的生活情况外，也趁机学习大马腔的语调。
“你以后也酱跟我们讲话啦！”他们故意将“啦”拉长放重音，刻意的模样不仅让我大笑，也化解了多年的误会。
原来，当年他们并非嫌弃我的大马腔，只是身在语言规范单一的环境下，缺乏对外交流，才不了解其他中文环境的说话脉络；不理解并不代表贬低，而是沟通语境上的纯粹陌生接触。
近期国内某教育中心推出规范中文列表，引起许多正反争议，让我想起这些外国朋友的话。
对于规范这回事，我当然觉得有必要性，毕竟凡事必须要有最基础的规律设置，这样才能让人按部就班学习之馀，也能方便未来的推广之路。而若规范运用在官方场合，也代表著严正以待的尊重，让宾主都能行使著基本的礼仪。
但语文本来就不是一个绝对物，是会不断随著时代与地域而改变，否则我们目前早已停留在使用甲骨文的年代，简体甚至也不会随著中国共产党的执政而诞生。
勿盲从权威自我矮化
既然语言有一定的变通性，那么问题就在于由谁做主才最合适？目前，大马中小学使用的教育系统，大部分承袭自中国的教育部，这也并没有不对。毕竟中国是中华文化的发源地，学术研究年资最悠久，自然能成为当前全球华人运用中文规范的表率。
只不过，当初中国规范中文的动机，究竟是站在纯学术探讨立场，或存有其他政治动机，我保留。翻开近代史来看，从文化大革命到天安门事件，再到这几年匪夷所思的各种限制令等，针对文化界的打压绝不少见，在这种紧缩的环境下生出的中文运用标准，真的值得全面效仿吗？
再来，中国尽管地广人多，但就算是最靠近热带的海南岛，整体的地理环境与人口结果与马来西亚相差甚远。我们拥有许多各族融合后的特殊文化资产，是目前中港台华人都无法理解的多元风貌。
这种因后天环境差异而精彩交流衍生的结晶品，大马华人自然有权利来自订话语权，这时若还套用中国官方那套接不上地气的法则，岂不比我当年在港台朋友的自我矮化心态更委屈？
我们都知道，各种民族的语文都有局限性，但也有开放进化的空间，有了这种通融，世界才能如此多元精彩。但是，我们要如何相信，现在就是语文运用得最好的年代？
所谓的语文规范，是规范者对优良传统的文化坚持，还是一厢情愿的优越感作祟？是懂得语文的灵活性，谦卑地深入民间调查后的与时并进，还是罔顾地域上运用的普遍性，故步自封盲目追随权威？
当许多人在这片土地上找不到认同感时，在很多海外华人眼中，我们的大马腔却是最鲜明的身份认同。这份认同并无好坏，也好不丢脸，纯粹是一种别人怎样模仿也抢不走的标记。
我们可以学习正统中文，但也无须狠狠推开生活上早已习惯的词汇。词汇本质并没有所谓的高贵与低俗，说者与听者有心，词汇才有了褒贬意味。
说穿了，语文规范本来就应该留给有智慧的人去处理。若非如此，民间自然也会有另一种力量，让时间证明一切。
