又要国人滚出大马？这次轮到巫统关丹区部妇女组主席再顿末，要那些不满国阵政府者离开大马、移民海外。于是，大马人民发挥“要红就给他红”的精神，不仅巫统妇女组面子书专页遭刷版，再顿末更人人喊打，连巫统政要都恨不得吐苦水，直指她出言不当。
此类动不动就叫人滚出大马的言论，对我国人民而言，似乎屡见不鲜了。尤其以巫统政客为主，身为执政之大党，门下政客却是这番水准，足以瞧见其长期执政下，我国政坛已乌烟瘴气至何等严重的地步。
巫统政客最牛的是发表种族言论，前巫统槟城区部主席阿末依斯迈的“寄居论”最为称著，由于死不认错，因此付出了代价遭到冻结党籍。这种“寄居论”思维的荼毒尤其严重，也动不动要所谓非土著“回中国”甚至“回印度”。看看近几年那几个闻名的典范，尤以校长、副校长级别的，都口无遮拦发表“回（祖）国论”，更甭说普通教师了。人们都议论我国教育界到底是怎么了，其实该问的是：这个国家到底怎么了？
此外，“移民论”也是巫统的最爱，与“回（祖）国论”不相上下，亦有所出入。巫统以至国阵，自誉为我国独立的建国功臣，理所当然故意将国家与政府混成一块。况且我国中央政权尚未出现更替，所以凡不满政府者，按国阵的陈腐逻辑和误导，就顺其自然被定为成“不爱国”，不喜欢“政府=国家”，就顺理成章叫你滚蛋。
只是，巫统以往通常只剑指非土著，但时过境迁，今时不同往日，国人不分族群、宗教背景者，对当权者的权限和职责已有最基本的醒觉与认识。因此巫统政客一不爽，就先入为主地炮轰国人不爱国，不喜欢政府就移民。再顿末滑稽且无知的言论，反映出大马仍有太多中毒太深的“党国不分”者。
人民有权针对政府的腐败政策提出不满与抗议，更有权力发动示威游行展示民意，在不违反国家宪法的前提下，有何不可？香港已故民主先锋司徒华有云：“爱国的定义是爱祖国的人民、文化、山河，而当中人民是最重要的；假如一个政党、一个领袖、一个政权，使到人民利益受损，使人民不能过好的生活，你就不能够去爱它。”
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