中华文明核心就是儒释道，其中儒强调气节、滴水之恩当涌泉想报。但是现在台湾社会这种“礼义廉耻”还在吗？有的只是日本人的“畏威不怀德”。
造成这样就要从历史说起。台湾95%是汉人，他们前后从大陆移居而来，大多是社会底层，文化水平有限。后清政府给予大量辅助，提升其文化水平。台湾的彰化，地名就源自清雍正元年设县时，取“显彰皇化”或“显彰圣化”之意，象征清廷的德化教化已显扬至此海隅之地。
中国甲午战败后，秀才以上的台湾人大多离开，给了后来的日本文化补位空间。这也是为何有些台湾文化有“日本味”的原因。
国民党败退台湾后，虽然带来的人才补位。但蒋介石毕竟是基督徒，他虽然在台湾复兴中华文化，但也只是一个壳，并无深入中华文化的精神内核。
在这100年间，台湾经历过三波洗脑：日本皇民化运动、国民党包衣反共和台独数典忘祖，产生一大堆又蠢又坏的井蛙，后再衍生出黑熊和现在的青鸟，品质一代不如一代。
这种情况下，要他们以振兴中华之心、民族气节和北京进行和平统一谈判，我宁愿相信三上悠亚是处女的可能性更高。
妥协统一后患无穷
一旦中美划定了势力范围，美国的退场留下给绿营台独和蓝营华独的就是无尽恐慌。但只要北京不展示武力统一姿态，而是以竟然已成瓮中之鳖的淡定态度，岛内各阵营大概率都不会主动去找北京寻求和平统一谈判。
实际上这也是好事！因为凡谈出来的都是妥协的结果。如此台湾岛内的蓝绿政治和财阀势力还会保持下去，食利阶层无法去除，台湾人民仍会长期处于资本剥削中。如香港回归后一切不改，房企资本依旧保持势力，殖民经济体系依旧，造成贫富差距恶化，逼得很多人住棺材房。
妥协只是将问题暂时压下。就如当年北京与西藏地方政府于1951年5月23日签署了《关于和平解放西藏办法的协议》，允许西藏实行民族区域自治，承诺不变更现行政治制度和达赖喇嘛的地位，但为何最后无法维持？
因为北京于1955年在协议范围之外的四川、青海、甘肃、云南藏区推行土地改革。当农民获得了自己土地后，直接冲击达赖集团下的农奴制度，威胁了达赖统治的正当性，故才有后来的武装叛乱。1997收回香港也是妥协形式收回，才有了2019年黑暴骚乱。
抄底台湾利统一后治理
除非台湾当局自己愿意清除台湾食利阶层（这不可能，因为它不会自己革自己的命），否则和平统一最理想方法，就是不需要对瓮中的鳖管太多，不用给台湾太多压力，经贸一切如常。
时间一久，其内部党争以及传统产业在与大陆敌对下，生存环境更恶劣。在中国大陆积极半导体攻关的背景下，台湾该产业的优势未来可预期也会流失相当市场。
而这段时间北京只需冷眼旁观，继续做自己的事情搞发展。这样20年过后，台湾政治更加恶化，在北京军事压力降低，台湾蓝白绿在这种要统不统的情况下，捉不住方向，内斗还会继续。经济也越来越差、司法不公、社会混乱、军备缺乏各种补给难以作战。
再过20年，台湾社会各年龄阶层方面，最积极台独的老人会死去、太阳花世代凋零、对政治不上心的小红书世代奔向大陆。毕竟台独唱得再高调，也是上层政棍吃香喝辣，小老百姓还是顾好自己的柴米油盐酱醋茶。
这时候台湾如同一只暴跌的股票，北京此时才抄底（统一）。因为是低点进场，之后各种经济措施会让价格上升，让台湾人产生幸福感增加，更有利于统一后的人心管理。
这和收回香港时不同，北京是香港经济最高峰时收回，有些港人由此产生自己“委屈下嫁感”（却不会反思自己是靠内地吃饭的）。
在台湾暴跌时抄底统一，也许会有一点暴力但代价最小，也有利于统一后的人心归附和治理。
武统和统都会一国两制
无论两岸统一是以武统还是和统，一国两制不大可能改变，差别只是模式不同。
因为现实一点，台湾是土地私有制，宗教环境“过度”自由、新台币和人民币汇率差别等问题，强硬一制那是自找麻烦。
故除军队北京要全面掌控外，司法要掌握最后裁决权。至于政治方面，如果北京要一劳永逸，最好恢复“三代不清白不能当官”和“本地人不在本地当官”的规则。除了行为恶劣者，不需要对台湾蓝绿白抄家，但他们要从政必须经过考核，避免当前台湾政坛一群牛鬼蛇神现象持续。
要从根本消除台独自然必须完成“去殖民化”，其中包括废除当前台独教科书等。而且完成台独不敢做的“废省”，直接让台湾回归福建，从此“大家都是福建人”。
鉴于现实环境，土地国家化只能缓慢图之。宗教问题则维持不变，只禁止被认定的邪教如“紫衣人”等来大陆，但正信宗教可来大陆，大陆宗教局不宜干涉台湾内部宗教，即使是邪教。
此文只是本人观点和推断，历史会否如此发展，只要你不是七老八十，应该可以等到答案。
本文观点，不代表《东方日报》立场。
要看最快最熱資訊，請來Follow我們 《東方日報》WhatsApp Channel.
