国盟，终究图穷匕见。笔者下稿的时候，正值2025年7月26日的“倒安华集会”前夕，心中不免生出几分“黑云压城城欲摧”的沉重感。望今朝政局，恍若暗涛汹涌，恶浪翻腾。而这一次“倒安华集会”，则可用4句话总结：“山雨欲来风满楼，宵小弄权势欲流，恶浪将起人作妖，狼子野心祸端谋”。
这一场集会，打著“为民请命”的幌子，实则难掩篡位之志。天下未乱，先乱人心；国本未崩，先崩操守。笔者有感于此，遂提笔立言，愿与诸君共探一问：若安华果真倒台，谁又能接掌沉痾累累之国政大任？
且先谈谈反对阵营。其貌似强，实则虚浮；徒有声势，难成气候。环顾其内，多元政党林立，却各抱山头、各怀鬼胎。意识形态南辕北辙，选民基础泾渭分明，政治目标更是道不相谋。
伊斯兰党一意孤行，以伊斯兰教法为圭臬，将神权凌驾宪政；土著团结党则一再倚赖马哈迪馀威，鼓吹狭隘民族主义，动辄以“马来至上”标榜正统，实则撕裂国本。至于民政党嘛……咳，算了，不值一提，连当个花瓶都嫌多馀，懒得浪费笔墨。
再者若论人选，便不得不提马哈迪──这位马来西亚史上两度拜相、任相最久的政治强人。功过是非，史笔自会公断。平心而论，他纵横政坛数十载，彼时国阵一党独大，凡欲推行之政策，几无掣肘。期间所遗留的利国之举，自不可抹煞。然而，争议之举亦如影随形，举凡极端、偏激、逆潮之策，皆曾为人所诟病。
再论“后门前首相”慕尤丁，2020年政局突变，通过喜来登政变入主布城，他借机扶摇直上。彼时，他无大选授权，缺乏民意基础，领导“后门政府”年多。他“借疫行权”，在新冠疫情高峰期，提出紧急状态，暂停国会运作以强化统治，冻结制衡。
再来看哈迪阿旺，此人素以宗教纲领治政，其政见之偏激，立场之极端，早已为世人所共知。须知，安华亦为虔诚穆斯林，然其宗教立场相对温和，主张在世俗宪政架构下尊重宗教精神，体现“中庸之道”。
哈迪的极端伊斯兰立场难以兼容大马多元社会，为了伊斯兰议程，更是浑然不顾世俗社会之基本权利与经济现实。
若由哈迪领衔组阁，此等排他性极强的政策主张，恐将加剧宗教立法治国的风险，不仅非穆忧心忡忡，更使国际社会与外资企业对大马未来走向心生疑窦，进而冲击国家政经稳定，实非国家福祉之所系。
安华合法性
回眸当下，唯有安华，堪称集合法性（民选基础）、施政能力（经济与危机管理）与社会包容性的领导人。反对阵营，无一人可出其右。
他本人拒绝“支薪”，数额不大，却是以身作则的象征，表明他不将布城首座视为谋利之所，而是担责之台。
他深知国家财政已如漏网之舟，民生困顿，债台高筑。他打击贪腐，誓言追缴非法之财，非为仇富，而是期盼将来可将赃款用之于民。
更难能可贵者，是他敢言众人不愿听之话──“马来西亚不能再靠补贴过日子。”此语掷地有声，道出国家财政之危困，也显其为国为民，不惜逆风行舟的勇气。
安华深知，过去60年积弊如山，特权泛滥、津贴滥发、制度腐烂，皆须猛药去痾。他敢砍富人津贴，以便扶弱济贫，虽千夫所指，亦甘之如饴，堪称“俯首甘为孺子牛”。年近古稀，依然东奔西走，奔波于国际舞台之间，为马来西亚争取投资与机遇，不舍昼夜，不惧冷言。
面对此起彼落的谩骂与攻击，他不曾退缩，坚持做对的事，而非讨喜的事。尤为可贵的是，面对“倒安华集会”，他并未滥权压制，反而表示接纳，只吁请主办方和平有序，充分展现一名尊重宪法、捍卫改革精神的民主领袖之风范。
所以我说，倒了安华，然后呢？
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