佛要金装，人要衣装；穿衣之事，确实一门大学问。毕竟，衣著的配搭，长短的尺寸，颜色的选择，皆有特定意义。除了顺应场合的礼仪，展现亲善的气氛，也流露个人之认同。此外，亦用作辨识身份，崇敬信仰；故方丈穿袈裟，神父著圣袍也。
个别组织和公司，还有特定制服，营造专业形象，展现企业文化。这些日子，我们也看到部门或职场发布钜细靡遗的衣著指南，不但界定穿什么和怎么穿，自然处处影响了生活的方方面面。
2023年6月26日，吉兰丹州首府哥打峇鲁市议会执法，看到女装店华裔老板娘身在店里穿著T恤，配上短裤，“有失端庄”，当局援引2019年哥打峇鲁市议会商业贸易和工业地方政府条例第34（2）（b）条开出罚单。
同年10月，出自服装设计紧身，展示身体曲线云云，登嘉楼政府禁止女运动员参加马运会女子体操与韵律操项目。翌年8月，州政府再以同一理由，禁止州内女子体操选手 参加2024年马来西亚运动会（SUKMA）……
丹、登颁布的条例，不是偶然的运作，而是伊斯兰党治理的大方向。追溯上来，由来已久。1987年7月，因为工艺大学新生的宋谷和女生的头巾，随之肇起芥蒂。迎新会上副校长阿奴丁当场厉声警告，若有不服，即可退学。
那一年，年方4岁的杨美盈以及行动党内的杨美盈们，想必全然不懂。但是，身为拍照坐在前排的政党领导，总该体会世俗国的底线所在。否则，如此这般，接下来他们要如何维护国人的权益和自由呢？
不幸的是，执政之后，这些华社的禁忌，火箭所行，不但不再高调，而是噤若寒蝉，继续保持静音状态。他们可是忘了，过去在野之日，曾经怎样据此攻击对手？据此对照，标准到底何在，越是耐人寻味。
眼下的问题，不是用手捉饭，也不是宋谷或头巾，而是我们怎么对待各自的差异。反之，如果只是单向地不断示好，非但不能因此促成彼此的互信和互重；网民见之，路人闻之，必然群起有所嘀咕。
此情此景，可见黄进发教授预言之千真万确，行动党正在盆栽化：被修剪，被限制，被泼冷水。既是这样，出门的衣衫，确认就像罗汉松盆，不由自主了。
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