三岛由纪夫 （Mishima Yukio ），一位世界驰名的日本作家，1956年写《金阁寺》曾脍炙人口，甚至有人称誉他为“日本的海明威”，曾三度入围诺贝尔文学奖提名，是亚洲不可多得的作家。三岛对日本传统武士道精神及爱国主义十分的推崇，并对战后日本社会的西化，以及日本主权受制于联合国，尤其是美国，非常的不满。于是他开始对政治热爱起来，并私下建立了民兵组织“盾会”， 声称要保存日本传统的武士道精神。1970年的11月25日，三岛与四位“盾会”成员借故进入了东京市的日本陆上自卫队东部总监部，夹持了自卫队总监为人质，在自卫厅的阳台，面对著数百名自卫队军官发表“放弃物质文明的堕落，找回古人纯朴坚忍的美德与精神，成为真的武士”的演说以宣布政变。由于得不到现场军官们的支持，三岛遂退入室内，按照日本战败将领传统式的切腹自杀（harakiri），结束了其45年的宝贵生命。
三岛自杀的时候，我正值进入中学就读的年龄。虽尝试翻阅兄长的藏书《金阁寺》，然而当时年幼的我对国家大事、性爱等环节都无法理解，故书本内容并没给我带来任何惊奇。但报章上有关“三岛切腹” 血淋淋的新闻报道，则让年少的我震撼不已，始终都搞不懂，好好的一个人，为何会选择用如此血腥方式，结束自己宝贵的生命。殊不知，夹持或绑架，是一种希望不必花太多的努力“不求而得”（或称以“强势要求”以得到自己需要的结果）来达到目的之最简单做法。一旦“求而不得”的时候，三岛便选择了终极的做法“切腹自杀”，将整个诉求过程作一了结。
“强势要求”，是一种用“恐吓”方式以对付谈判对手，令其屈服以达到自身的要求。这是一种“威迫要挟”手段，但于强大的对手而言，似乎并不管用。在今年大选中，有些政党就是期盼“不求而得”，恐吓族群们若不选该党候选人则将无人能在国会及内阁中为族群争取权益。到头来却是“求而不得”兵败如山倒，最终由7-11演变成2 in 1 的尴尬结局。看来，该党政治前途已离开三岛由纪夫的harakiri 自我毁灭不远矣。
大选过后新的执政党或领导，虽说自接管政权以来其表现尚可，但作法上似乎也渐渐有了点像前朝期望“不求而得”的不协商、不讨论的行政方式，有些新政策也搞得人民频频抱怨。虽说观念上任期5年是宪法给予当政者的一个“宽限期”，好让它有时间适应以达到更好的“为民服务”效果。但过程中，新政府以及各部门之首长们应该多以“求而得”的态度，努力去听取民意、认识民情、了解民愿，进而策划出新的施政方案，带领人民跳出这个水深火热的困境。倘若一个不察，执政联盟在治理这个国家或在不知不觉中，会重蹈前朝的官僚覆辙，认定施政可以“不求而得”的理所当然。但要知道人民的心是雪亮的，当政者或认为可以肆意“不求而得”，但人民也同样可以令其“求而不得”，最后以harakiri 而终。很讽刺的是，三岛由纪夫生前，就有一句名言：“不求而得的，往往求而不得”。看来他似乎已看透，想不求而得，必求而不得的道理。
所以，三岛带著小刀，为自己的失败，预做了最后安排。
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