(青岛18日讯)围绕遏止、摒弃台湾岛内“台独史观”,防止错误史观渐趋固化,台海两岸学者近日在中国山东省青岛市展开研讨。
中新社报导,两岸学者对于“台独史观”产生、兴起的研究日臻丰富。
台湾历史学者、辜金良文化基金会董事长蓝博洲说,综观自日据时代以来的百余年,祖国意识虽遭遇过挫折,但一直是台湾社会的主旋律。直至1990年代李登辉上台,分离主义的知识分子利用历史记忆逐步缺位的社会环境,加速建构“台独史观”。
“‘台独史观’能捕获认同,一是源于内容上的建构,二是因为政治上的推动。”
台湾统派团体统一联盟党主席戚嘉林表示,这一史观就是妖魔化中国大陆,制造台湾社会对大陆的历史仇恨,以及对未来两岸统一的恐惧感。
冰冻三尺非一日之寒,基础教育、学术研究领域经年累月的推广,让“台独史观”一度成为所谓“政治正确”。
上海台湾研究所所长倪永杰推估,台湾民进党当局建构所谓“台湾主体性”的工程还将继续,宗教、历史等领域可能成为重点。
中国人民大学两岸关系研究中心主任王英津对中新社记者说,受“台独史观”影响,台湾的社会政治生态加速“绿化”,这将压缩两岸关系和平发展与和平统一的前景、空间。
![太阳花学运发生距今已将过10年,当年的“觉醒青年”一词因各种丑闻,现已成为了取笑人的负面词。(图取自台湾中央社) 太阳花学运发生距今已将过10年,当年的“觉醒青年”一词因各种丑闻,现已成为了取笑人的负面词。(图取自台湾中央社)](https://www.orientaldaily.com.my/images/uploads/news/2024/AUG_2024/20240818/ta805d2.jpg)
台湾年轻人省思台独
赖清德在今年5月20日就职台湾总统以来,民进党当局将“闽南语”方言更名为“台语”,甚至有人称中华民族是“陷阱”、炎黄子孙是“传说”……以“台独史观”为牵引的教育、文化施政愈发图穷匕见。
但年轻人的想法随著内外环境的变化也在发生转变。
台湾铭传大学两岸研究中心主任杨开煌说,“台独史观”必然要崇洋媚外,必然要依附其他势力,所以不可能感染到全部的年轻人,它没有真正的号召力。事实上,今天的台湾年轻人也认知到“台独”的可能性低,看不到“为其奋斗的价值”。
倪永杰引述一项2023年的调查指,15岁至25岁的年轻族群被一些人称作“小红书世代”,他们对统“独”议题、两岸关系的取态与所谓的“太阳花世代”有所不同。
“台独史观”给台湾社会造成深重灾难,但邪不压正,年轻人的变化也证明中华文化及中国人认同的强大吸引力。
![1990年代李登辉上台至今,台湾历史教科书经历多次“去中国化”的修改,普遍被视为能建构“台独史观”的主因之一。(图取自台湾中央社) 1990年代李登辉上台至今,台湾历史教科书经历多次“去中国化”的修改,普遍被视为能建构“台独史观”的主因之一。(图取自台湾中央社)](https://www.orientaldaily.com.my/images/uploads/news/2024/AUG_2024/20240818/ta805d3.jpg)
以中华民族史观构建新研究
正在青岛举行的2024年两岸关系研讨会上,多项议题涉及“台独史观”研究。
上海东亚研究所副所长包承柯认为,这样的设计就是针对民进党当局不断冒出的谋“独”言论,从学术的角度去厘清“台独史观”谬论。
南京大学台湾研究所所长刘相平对记者表示,面对岛内“台独史观”书写泛滥的严峻局势,我们应该以中华民族史观为主轴,加快构建台湾史研究的学科体系、学术体系、话语体系,并争取台湾史学界认可和接纳。
刘相平说:“要本著‘有一分材料说一分话’的求真求实精神开展更为系统、深入的研究,要为反制、遏止‘台独’话语提出针对性的概念。”
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