隆雪华人义山联合会主席蒋礼谦接受《东方日报》电访时表示，综合墓园会因各种族的文化风俗的不同，担心会因而衍生信仰冲突的问题，这些是雪州政府必须考量的事情。
他说，较早前，前任雪州高级行政议员拿督邓章钦曾与义山联合会会面，商讨有关综合墓地的课题，他也向对方反映民间及华人义山对综合墓地的意见，一切详情都需要做进一步的商讨。
“但是以雪州目前的局势，就算我们想谈也不懂找谁谈！所以决定还是等待稍后的政治局势有了定局，才继续争取义山土地之路。”
只能继续“等待”
他认为，雪州政府应该主动与民间义山代表商讨综合墓园的事宜，惟以目前的情况而言，并不是商讨的好时机，义山葬地不足的情况也只能继续暂时“维持下去”。
但截至目前，综合墓地计划的最新进展也无法获得证实，虽然华社都担心“死无葬身地”，但目前也只能继续“等待”和“忍耐”，争取义山之路虽更加艰辛，但还是得继续坚持。
雪州政府在2012年宣布在双溪比力征用400英亩的私人地作为吉隆坡及雪州南部综合墓园用途，但却遭区内的华团及丹绒士拔区的华人义山及社团反对。
民间心声是，雪邦一带已经缺乏就业机会，若成了隆雪人民的综合墓地，担心会成为全马盛名的“墓城”。
与此同时，雪州政府在今年2月份宣布，为解决义山墓地不足问题，州政府在雪邦鉴定两块地段，惟经过研究后鉴定其中一块并不适合，因此圈定600英亩的土地作为综合墓地。
另外，邓章钦在接受记者电访时表示，由于目前已经离开雪州议会，所以无法提供综合墓园计划的最新进展。据知，该会馆现在于中路六英哩多亩准备作为义山的地段，全是会馆自资购买，不获得州政府资助。
沙登中华义山停车区充墓地
据了解，隆雪一带的籍贯义山都面对葬地不足的问题，包括蒲种14哩中华义山、沙登中华义山及巴生广东会馆义山等。
沙登中华义山如今连停车区也被作为墓地用途！占地逾15亩，已葬超过3000个墓地的沙登中华义山，至今已90多年。
至于拥有相同历史的蒲种14哩中华义山，目前仅剩下约50个墓穴的空地，就连毗邻占地3英亩的政府保留地部分地段，也得“先”使用了，目前共埋葬了约200多个墓穴，蒲种墓穴需求已经达“先斩后奏”的地步。
虽然前朝雪州政府曾批准阿依淡森林保留地25英亩作为非穆斯林墓地，以满足沙登及蒲种的华社需求，但由于随著民联执政雪州后，同时涉及居民反对开发新义山等课题，此计划最后也宣告取消。
至于巴生广东义山成立130年来，只获得英殖民政府拨出一块位于巴生五条路的墓地，之后就不再获得政府拨出任何墓地。
蒲种14哩中华义山急需墓地
担心“死无葬身之地”，蒲种14哩中华义山管理委员要求雪州政府尽早落实另觅墓地作为蒲种义山，因为该义山墓地已接近爆满。
该义山执行秘书刘有福说，拥有90年历史的蒲种14哩中华义山爆满，已是老掉牙的课题，虽然过去已分别向雪州政府及县土地局要求申请义山毗邻3英亩的保留地，作为义山用途，但6年已过，有关申请还是毫无音讯。
他指出，义山拥有4英亩地段目前已用得“七七八八”了，只剩下40多个墓穴空地而已。
他说， 义山管理委员会在2010年7月14日致函给届时的行政议员刘天球、雪州大臣及县土地局，以申请将义山毗邻3英亩的地段规划为义山用途，但是至今仍无下文。
他表示，国阵政府在308前曾批准在阿依淡55英亩的地点作为综合墓园计划，但随著民联政府执政雪州后，此计划也宣告取消。但民联政府在2008年曾承诺会另觅新土地辟墓园。
“已经6年了，任何新土地宣布也没有，蒲种有许多中下阶层及贫穷人士，都希望往生后能葬于蒲种区，可是蒲种区内仅存在一个义山，而且还面对爆满情况，希望蒲种的国州议员，能给蒲种人民一个交代！”
他今日出席者记者会时，向媒体如此表示，出席者包括义山代主席叶丰诚、秘书陈明福、查账赖亚添、朱淑娴及马华蒲种区会主席拿督黄福安。
刘有福说， 义山委员会于2009年开会通过，义山管理费分为单穴（A：特别位）是2500令吉；双穴（特别位：5000令吉）；单穴（B：1号位）是1500令吉；双穴（B：1号位）是3000令吉；单穴（C：2号位）是1000令吉；双穴（C：2000令吉）。
他说，至于义山每年都需要进行美化、提升及维修工作，根据财政报告的记录，每年都需要花费2至3万令吉的费用。
他说，义山除了靠穴位的费用，平时都靠埋葬在义山的后辈们的捐款，以及一些慈善活动的捐款来维持义山的管理开销。
另外，义山委员会也于今年4月致函予梳邦再也市议会，要求当局批准在义山焚化炉旁边的地段，开辟一个出口，以解决每逢清明节时引发交通阻塞的情况，因为义山多年来只有一个出入口。
义山委员会也于10月2日的重阳节，举办祭拜先人仪式，以保佑村民出入平安，欢迎民众踊跃出席。
朱松喜表示，每年都有11至15位往生者“移民”到义山，但目前的穴位已快不够了，义山委员会也只能优先开放给土生土长的蒲种人，才能申请义山的穴位。
