另外，在庙宇里问事时，不要喝陌生人预先在你视线外所准备的“符水”，如果问事时喝下饮料或现场做的符水后身体感到不适，应该立刻离开现场并寻求警方或道总的协助。
还有，不可相信乩童“把大量钱财交给他存放才可解决婚姻、子女、事业、感情、疾病等问题”的说法，这种手法已显示此人不怀好意。
以上这些话，并非普通拥有社会经验老人家的“劝告”，而是出自马来西亚道教总会，即全国众庙宇管理层的“大家长”，以白纸黑字告诉大家的“实情”！
为了杜绝宗教骗子的社会悲剧继续上演，同时塑立道教庙宇乩童问事的规范，道总和马华宗教事务联手出版印派册子《乩童问事服务指南》，教育群众如何提防宗教骗子，以免无辜者受害。
所以，如果大家有亲友被乩童勒索或诈骗，请马上报案以揪出害群之马，并告知道教总会。
谨记“可信不可迷”
女子遭神棍骗财骗色案例层出不穷，根据过往的个案，神棍行骗方式主要以协助消灾解厄为由，再让信徒喝下加料符水、诱骗发生性关系、拍裸照威胁、又或要求信徒奉上巨额做法事等。
受害者男女老少皆有，女信徒被骗财骗色，男信徒则搞得倾家荡产、家庭破裂。
巴生皇城道教分会会长杨忠明说，巴生过去确实曾发生好几宗神棍骗财骗色事件，不过，自从2年前巴生皇城道教分会成立后，有关事件已经减少。
他指出，这是因为信徒被神棍诈骗后，可向道教分会做出投诉，再由分会协助受害者报警，所以一些不正当的乩童，也不敢胡作非为。
“过去几年，不法之徒冒用神明的名义，性骚扰和诱骗女信徒开房等事时有所闻。”
他说，当时信徒受害后，没管道可协助他们，只好忍气吞声，最后让不法之徒继续带上神的面具行骗。
“分会共有110间合法神庙作为后盾，力量强大，有必要时将对从事不法活动的神庙采取行动对付，绝不容许神棍再招摇撞骗。”
他说，信徒容易受骗，主要由一个“贪”字引起，一些家长喜帮孩子“求符”，希望孩子能考到好成绩，有些则想通过神明改变运气，奉劝信徒膜拜神明时谨记“可信不可迷”。
神庙理事须揭发弊端
对于神坛或神庙来说，《服务指南》的效用确实不小，更重要的是，神庙理事必须时刻关注，发现不妥立即揭发，才能避免类似事件屡屡发生。
马来西亚道教总会会长陈和章指出，目前，总会尚未接获太多关于神棍诈骗案件，不过，该会已分发指南予各庙理事，以便信徒能领取参考，使求神信徒不轻易上当，进而达到警惕之效。
他说，信徒被骗后，一般会透过各种管道作出投诉，如报警或登报揭发骗局等。“当然，也有信徒会向总会投诉，而我们将即时展开调查，向投诉者了解情况外，也与涉事的神棍或乩童对质，一旦发现属实，将交由警方秉公处理。”
他坦言，一些非法神坛因没有理事管理，促使控制力量显得势单力薄。“因此，呼吁各神庙注册成为合法神庙，由理事管理庙里事务，并向无良神棍采取行动。”
呼吁庙主注册
文良港热水湖观音堂主席拿督曾国龙受询时表示，为杜绝神棍招摇撞骗，隆市区内不少神庙，仅供信徒膜拜神明和祈求平安，一律拒绝“求神”服务，所以接获的投诉也比较少。
“此外，神庙的理事或信徒，‘领教’过无良神棍或乩童的骗局后，都会时刻提高警惕，一旦发现任何不妥会即刻召开紧急会议。”
同时，他也不鼓励神庙请神棍或“假童”，利用这等不良传统行骗，皆因这将会导致流传数千年神圣的道教受到影响。
“神棍冒用神的名义，趁机骗财骗色的案件时有所闻，所以，当信徒发觉神庙有神棍存在时，多少会却步，进而减少前往膜拜神明的虔诚信徒，而这对神庙来说，也造成了一种影响。”
他认同《服务指南》可改善神棍诈骗案，但他也呼吁庙主向社团注册局进行注册，并由理事关注庙内神坛“作法”的情况。
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